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“食客 ”指古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人
“食客 ”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人 ，主人则负责“养客” ，养客多者达三千余人 。“食客 ”型的算命术士同样也是依附于某个主人，通常都是投靠到王公贵族之家，或是周游于士大夫官僚之间 ，为他们预卜前程 ，趋吉避凶，或者充当“谋士 ” 、“军师” 。自隋唐以来 ，很多官僚士大夫家中常常有这样的术士 ，他们不仅是其家中贵客，还可代主人“陪客 ” ，主人家宴聚会亲友时也往往“预坐 ”其中。如《独异志》记唐代贞元中李师古家中即有这么一位术士 ，一次李师古设宴招待皇甫弼 、贾直言十位从事，让他也就座 ，并请他给每一位来客看命 。他看后说：“十日之内 ，俱有重祸 。”果然几位在一次宴饮中，亭子摧塌 ，一人当场死 ，其余伤。又据《续湘山野录》，宋代苏易简家中也有这种“食客 ”，他不仅为主人推算 ，还为来往客人起课。明代此风就更盛了 ，皇帝身边也每每有术士跟随，制订政策 ，行军打仗 ，任用大臣，凡事都要向他们询问 ，相命术士[即命理学、相学]成了封建统治者的特殊谋臣 。皇帝如此 ，大臣也跟着效法，明英宗时重臣石亨的身边就始终跟随了一位叫仝寅的算命术士 。此类事例《明史·方伎传》中都有记载 ，笔记小说等野史当中自不必说了。直到今天我们还可以在某些人家中看到这种“食客 ”术士 ，所不同的是，现在的相命活动往往跟“预测学” 、“气功 ”等联系在一起了 。
战国时代 ，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦风气 。只要是有实力有抱负的国君 、权臣 ，无不以尽可能多地收养门客为荣。从战国初期的赵襄子、魏文侯及以后的赵惠文王、燕昭王 、“战国四公子 ” 、秦相吕不韦、燕太子丹，门下都收养有千人以上的门客，其养士之规模也是春秋时期所不能望其项背的 。由于通过养士的方式可以大量集中人才 ，既能迅速抬高自己的政治声誉 ，以号召天下，又能壮大自己的政治力量 ，以称霸诸侯 ，所以上层权贵们争相礼贤人士，不拘一格地网罗人才 ，以尽天才之大为己能 ，形成了“士无常君，国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面 。
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