网上科普有关“谁能详细说下牛郎织女的故事？ ”话题很是火热 ，小编也是针对谁能详细说下牛郎织女的故事？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析
，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

牛郎织女是一个很美丽的千古流传的爱情故事 ，是我国四大民间爱情传说之一 。作为成语可解释为：牛郎织女为神话人物，从牵牛星 、织女星的星名衍化而来
。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人 。另有相关传说和故事的介绍
，以及同名戏剧
、电视剧等。

解释：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来
。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人 。 出处：《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星 ，皎皎河汉女
。纤纤擢素手
，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨 。河汉清且浅 ，相去复几许？盈盈一水间
，脉脉不得语
。
” 示例：尝笔唐人《七夕》诗，咏牛郎织女 ，皆作会别可怜之语
，殊失命名本旨。 ★清·郑燮《范县署中寄余弟墨粉四书》 。 用法：联合式；作主语 、分句、宾语；指分居两地的夫妻
。 英文：the cowherd in the legend “the Cowherd and the Girl Weaver”

基本内容

相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合 ，心心相印 。可是
，天条律令是不允许男欢女爱
、私自相恋的
。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了 ，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩
，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣 ” 。自从牵牛被贬之后 ，织女常常以泪洗面
，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界
。 一天 ，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游
，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷 ，便一起向王母求情让织女共同前往
，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归 。 话说牵牛被贬之后 ，落生在一个农民家中
，取名叫牛郎
。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄 ，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车
，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后 ，便和牛郎分家了 。 从此
，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘 ，耕田种地
，盖造房屋
。一两年后，他们营造成一个小小的家 ，勉强可以糊口度日。可是
，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人 ，日子过得相当寂寞 。牛郎并不知道
，那条老牛原是天上的金牛星
。 这一天，老牛突然开口说话了 ，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟
，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来 ，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言
，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥 ，你真会说话吗？你说的是真的吗？
”老牛点了点头
，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临 。 不一会儿 ，仙女们果然翩翩飘至
，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流
。牛郎便从芦苇里跑出来 ，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了
，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了 ，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女 。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走
，又羞又急，却又无可奈何。这时 ，牛郎走上前来
，对她说，要她答应做他妻子 ，他才能还给她的衣裳
。织女定睛一看
，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样 ，织女便做了牛郎的妻子 。 他们结婚以后
，男耕女织，相亲相爱 ，日子过得非常美满幸福
。不久
，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守 ，白头到老 。 可是，王母知道这件事后
，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪
。 这一天 ，织女正在做饭
，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了 ，他临死前说
，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好 ，有朝一日
，披上它，就可飞上天去。”织女一听 ，心中纳闷
，她明白，老牛就是天上的金牛星 ，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭 。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮
，好好埋葬了老牛
。 正在这时，天空狂风大作 ，天兵天将从天而降
，不容分说，押解着织女便飞上了天空。 正飞着、飞着 ，织女听到了牛郎的声音：“织女
，等等我！ ”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐 ，挑着两个儿女
，披着牛皮赶来了 。慢慢地，他们之间的距离越来越近了 ，织女可以看清儿女们可爱的模样子
，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈
” ，眼看，牛郎和织女就要相逢了
。可就在这时
，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪 ，往他们中间一划
，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间 ，无法横越了。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们
，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来 。他们的哭声 ，孩子们一声声“妈妈”的喊声
，是那样揪心裂胆，催人泪下 ，连在旁观望的仙女 、天神们都觉得心酸难过
，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动 ，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日
，让他们相会一次
。 从此，牛郎和他的儿女就住在了天上 ，隔着一条天河
，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星 ，晶莹地闪烁着
，那便是织女星和牵牛星 。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女
。 牛郎织女相会的七月七日 ，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上
，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女 ，有无数的话儿要说
，有无尽的情意要倾诉啊！ 传说，每年的七月七日 ，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣
，织女和牛郎在深情地交谈 。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢
。 后来 ，每到农历七月初七
，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下 ，抬头仰望星空
，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会 ，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧
，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。 这个故事蕴含了母系氏族社会的核心价值观 ，就是母系家族养育孩子
，丈夫只能隔一段时间才能与妻儿团聚 。由此可见其历史之悠久
。

起源与发展

“织女 ”
、“牵牛
”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称 ，它们之间并没有什么关系 。到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中
，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出 ，牵牛 、织女已是一对相互倾慕的恋人
，不过诗中还没有认定他们是夫妻
。在文字记载中，最早称牛郎
、织女为夫妇的 ，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》
，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁 ，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女 ”的故事和七夕相会的情节
，已经初具规模了，由天上的两颗星宿 ，发展成为夫妻 。但在古人的想像中
，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此 ，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛 、织女要在“七月七日乃得一会
”呢？原文未交代
。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮
，牵牛
、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子 ，而劳动人民都把织女当作劳动能手
，因此能在“十日之内，织娟百匹 ” ，便向她“乞巧
”。于是
，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了 。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展
。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女 ，天帝之子也
，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处 ，许配河西牵牛郎
，嫁后遂废织衽 。天帝怒，责令归河东 ，唯每年七月七日夜一会
。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐
，“废织衽 ”，因而激怒了天帝 ，受到惩罚 。这便给故事带来了悲剧气氛
。除此之外
，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣 ，牛郎在天河西边看牛
，两人都很勤勉 。天帝爱怜他们，让他们结婚
。婚后两人贪图享乐 ，荒废劳动。天帝发怒
，使他们分开，中间隔天河 ，命乌鸦去告诉他们
，七天见面一次 。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。二是：织女是王母娘娘的外孙女 ，在天上织云彩
。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天
，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡 ，叫牛取一件仙衣
，织女找衣服的时候，再还给她 ，并要求和她结婚
，她一定会答应 。牛郎就照样做了
。织女和牛郎结婚后，生了一男一女 ，王母娘娘知道了
，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上 ，追到天上去 。等牛郎挑了两个小孩
，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪 ，在织女后面一划，形成一道天河
，把这一对恩爱夫妻隔开了
。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘 ，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时
，由喜鹊为他们架桥 。前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多 ，只是增添了“乌鸦传话”的情节
。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情
，转化为人神之间的恋爱故事了 。至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的
。那么 ，为什么在后一个传说中
，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢？因为牛是农家宝 ，农民热爱耕牛
，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想 ，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己度过难关 。同时
，把动物人格化，也是各种民间传说经常采用的艺术手法之一。

相关诗篇

汉代的《古诗十九首》中有《迢迢牵牛星》 ，具体以诗文的形式
，描述了牛郎 、织女之间相思的愁苦，艺术性地展示了爱情折磨时的痛苦悲伤
。 迢迢牵牛星 ， 皎皎河汉女。 纤纤擢素手
， 扎扎弄机杼； 终日不成章， 泣涕零如雨 。 河汉清且浅 ， 相去复几许？ 盈盈一水间
， 脉脉不得语
。

成语（俗话）‘龙生九子 各有不同’中 龙的九个儿子的名字都是什么呀

第一回：灵根育孕源流出心性修持大道生

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。

第二回：悟彻菩提真妙理断魔归本合元神

悟空从祖师学得长生之道
、七十二般变化及“筋斗云
” 。

第三回：四海千山皆拱伏九幽十类尽除名

悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中 ，操演群猴
。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒 。

第四回：官封弼马心何足名注齐天意未宁

悟空被授以“弼马温”之官
，他得知此官为末等职，回花果山
。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。

第五回：乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪

悟空管理蟠桃园 ，吃尽园中大桃 。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹
。逃回花果山。

第六回：观音赴会问原因小圣施威降大圣

南海观音徒弟木叉助天王
，被战败 。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战 ，丢下金刚套
，击中悟空
。

第七回：八卦炉中逃大圣五行山下定心猿

太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后 ，悟空出来
，大闹天宫。玉帝请来如来佛 。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌
。

第八回：我佛造经传极乐观音奉旨上长安

五百年后 ，如来佛欲寻一信徒取经
，以使佛法永传东土。

附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本

陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿 ，被任为江州州主 。上任途中被船家刘洪害死
，其妻被抢，刘洪冒保赴任
。

第九回：袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条

泾河龙王为使袁守诚预卜落空 ，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺 。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩
。

第十回：二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂

魏征与太宗对奕时
，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病 。为防鬼祟 ，他令尉迟恭 、秦叔宝夜守宫门
。

第十一：回还受生唐王遵善果度孤魂萧王＋禹正空门

唐太宗还魂
，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会 ，太宗许之 。

第十二：回玄奘秉诚建大会凤音显象化金蝉

观音菩萨变成疥癞游僧
，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘
。

第十三：回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧

唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭 ，被虎魔王部下生擒 。太白金星搭救了唐僧
。唐僧行至两界山
，忽听喊声如雷：“我师父来也！ ”

第十四：回心猿归正六贼无踪

叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒 。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗 ，唐僧抱怨不已
。悟空纵云离开唐僧。

第十五回：蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰

途径蛇盘山
，马匹被鹰愁涧中之龙吞食 。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑
。

第十六回：观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟

行到观音禅院 ，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒
，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风 ，使火烧净禅院。

第十七回：孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪

悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事
，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗 。

第十八回：观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔

高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖
。悟空变为太公之女。迷惑妖怪 。又现出原身。

第十九回：云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经

那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战 ，当听悟空说为保护唐僧取经过此
，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧 ，被取明为猪八戒
。三人到浮屠山、逢乌巢禅师
，从其处得《心经》一卷。

第二十回：黄风岭唐僧有难半山中八戒争先

黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中 。悟空
、八戒赶往洞口搦战
。虎先锋难抵败逃 ，被八戒一耙筑死。

第二十一回：护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔

悟空斗不过黄风圣
，败下阵来 。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精 ，救出唐僧
。

第二十二回：八戒大战流沙河木叉奉法收悟净

流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战
，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音 ，观音让木叉与悟空同去 。木叉叫出妖怪悟净
。悟净以颈下骷髅结成法船
，渡唐僧过河。

第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心

骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人 ，意在试探四众禅心是否坚固
，唯八戒禅心不坚被捆 。

第二十四回：万寿庄大仙留故友五庄观行老窃人参

万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老
。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个 ，与八戒 、沙僧分食 。八戒嫌少
，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧
。

第二十五回：镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观

悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿 。师徒们夜间逃走
。镇元子纵云赶上 ，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。

第二十六回：孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

悟空为医活果树
，拜见观音，观音与悟空同来 ，复活果树 。

第二十七回：唐僧遣悟空去化斋饭
。山中妖精，一变美女
，二变老妇，三变老翁 ，迷惑唐僧
，悟空打死妖精，唐僧大怒 ，逐走悟空。

第二十八回：花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔

悟空回到花果山
，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户 。

第二十九回：脱难江流来国土承恩八戒转山林

唐僧在洞内见一妇人 ，自称是宝象国公主
，十三年前被黄袍怪摄来
。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信 。

第三十回：邪魔侵正法意马忆心猿

黄袍怪变为一美男子 ，前往宝象国探望岳丈国王
，将唐倍变为猛虎
。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪 ，被打中后腿。

传说中的龙是什么动物？

龙是中国古代神话的四灵之一 。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」
，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时 ，诎祠龙池
，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王
。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵 。封青龙神为广仁王 ，赤龙神为嘉泽王
，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王 ，黑龙神为灵泽王
。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」
，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广
、南海敖钦、西海敖闰 、北海敖顺 ，称为四海龙王 。

由此
，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼 ，龙王治水成了民间普遍的信仰
。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱
，五榖不收，三三两两莫知何计时」 ，元始天尊乘五色云来临国土
，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生 ，大雨洪流
，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异 。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍
、土地之庙宇同样普遍
。每逢风雨失调 ，久旱不雨
，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿 ，以求龙王治水
，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇 ，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地
，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出 ，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解
，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础 ，融入了马的鬃毛
，牛的尾巴，鹿的角 ，狗的爪
，鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索 。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析 ，龙的形成经历了一个相当久远的历史
。这其中河南濮阳出土的蚌龙
，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳 ，另一方面又证明了龙的最初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证
，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志 。

龙是伟大的 ，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的
，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中 ，是一种神异动物
，具有蛇身、蜥腿 、鹰爪
、蛇尾、鹿角 、鱼鳞
、口角有须、额下有珠的形象
。《山海经》记载，夏后启 、蓐收、句芒等都“乘雨龙
”。另有书记“颛顼乘龙至四海”
、“帝喾春夏乘龙 ” 。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙 ，有翼者称为应龙
，有角者称虬龙，无角者称螭龙
。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后 ，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显
，春风时登天，秋风时潜渊 。又能兴云致雨 ，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙
，使用器物也以龙为装饰
。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙
” ，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五 。龙与凤凰、麒麟 、龟一起并称“四瑞兽 ”
。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽
”分别为：猰貐
、居、貔 、狻猊。）青龙与白虎
、朱雀、玄武是中国天文的四象 。

佛教中的龙是天人中八个部落中的一支
，即天龙八部八部众第二的龙部
。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任 ，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人
，是为护法 。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon ”，但西方文化中的“dragon
”与中国传统的龙除了形象有一些相似外 ，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味
，与东方的瑞兽完全不一样
。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙 ，各有不同。所谓“龙生九子 ”
，并非龙恰好生九子 。中国传统文化中，以九来表示极多 ，有至高无上地位，九是个虚数
，也是贵数，所以用来描述龙子
。龙有九子这个说法由来已久 ，但是究竟是哪九种动物一直没有说法
，直到明朝才出现了各种说法。

二.关于龙的传说

①龙女拜观音

在观音菩萨身边，有一对童男童女 ，男的叫善财
，女的叫龙女 。

龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀 ，聪明伶俐
，深得龙王的宠爱
。一天，她听说人间玩鱼灯 ，异常热闹
，就吵着要去观看。龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒娇又是装哭 ，龙王总是不依 。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易挨到三更天
，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女 ，踏着蒙陇月色
，来到闹鱼灯的地方
。

这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯 、鳌角灯
、章鱼灯、墨鱼灯 、鲨鱼灯 ，还有龙虾灯
、海蟹灯、扇贝灯 、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧
、西望望
，越看越高兴，有时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口 ，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯
，灯山接灯山，五颜六色 ，光华璀璨 。龙女似痴似呆地站在一座灯山前
，看得出了神
。谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。

龙女猛吃一惊 ，叫苦不已 。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水
，一碰到水，就再也保不住少女模样了。龙女焦急万分 ，怕在大街上现出龙形
，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群 ，狠命地向海边奔去
。刚刚跑到海滩
，突然“忽喇喇
”一声，龙女变成一条很大很大的鱼 ，躺在海滩上动弹不得。正巧
，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼 ，一下子愣住了 。

“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小
，站得远远的说：“从来没有看过

这种鱼，怕是不吉利 ，快走吧！ ”瘦小子胆子大，不肯离去
，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖 ，准能赚笔外快用用？
”两人嘀咕了一阵
，然后扛着鱼，上街叫卖去了
。那天晚上 ，观音菩萨正在紫竹林木坐
，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈

悲之心 ，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去
，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”

善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？ ”观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了 。
”善财点头称是 ，急忙到观音院抓了一把香灰
，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇
。这时 ，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的
，矶矶喳喳，议论村纷 ，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼 。有个白胡子老头说：“小子
，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”胖小子一想 ，觉得老头说得有理
，于是向内借来一把肉斧，举起来就要斩鱼
。突然 ，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。 ”胖小子停斧一看
，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻 。瘦小子怕外快泡汤 ，赶紧拾起肉斧要斩
，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I
”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”那个老头停了一声 ，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？ ”小沙弥见众人冷语讥笑
，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！
”说着 ，掏出一撮碎银
，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边
。

瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边 ，说不定等小沙弥一走
，依旧能把这条大鱼扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。三人来到海边 ，小沙弥叫他们将大鱼放到海里 。那鱼碰到海水
，立即打了一个水花，游出老远老远 ，然后掉转身来
，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了 ，这才断了再捞外快的念头，摸出碎银
，要分给胖小子
。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰 ，被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥
，也不知去向了 。

再说东海龙宫里，自从不见了小公主 ，宫里宫外乱成一窝蜂
。龙王气得龙须直翘
，龟丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫 ，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直闹到天亮
，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。龙王瞪起眼睛 ，怒气冲冲地呵斥道：“小孽畜
，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？ ”龙女一看龙王动了怒 ，知道撒娇也没有用了，便照实说：“父王
，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我 ，女儿差点没命！”接着将自己的遭遇讲了一遍 。龙王听了
，脸上黯然失色
。他怕观音将此事讲了出去，让玉皇大帝知道了 ，自己就得落个“教女不严
”的罪名。他越想越气龙女
，一怒之下，竟将她逐出水晶宫 。

龙女伤心极了 ，茫茫东海
，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋
。哭声传到紫竹林 ，观音菩萨一听就知道是龙女来了
，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到龙女面前，笑着问道：“龙女妹妹 ，你还记得我这个小沙弥吗？”龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！ ”说着就要叩拜 。善财一把拉住了她：“走
，观音菩萨叫我来接你呢！
”善财和龙女手拉手走进紫竹林
。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨很喜欢龙女 ，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里
，这个岩洞后来称为“善财龙女洞” 。

从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了 ，常常叫龙女回去
。龙女依恋着普陀山的风光
，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。

②岑港白老龙

舟山岛西岸有个海湾叫岑港 。岑港有座高山，山水倾泻下来 ，犹如百尺白布悬挂在峭壁上
，煞是壮观
。年复一年，在岭脚边冲出一口深深的石潭 ，名叫“龙潭 ”。相传很久以前
，潭里有一条白龙 。每当乾旱之年，那白龙使吸来东海之水 ，化作甘霖喷降下来，使方圆数十里的村庄年年风调雨顺
，五谷丰登
。人们感念白龙，都称他为“岑港白老龙
”。

有一年 ，又逢乾旱
，白老龙正要吸水降雨，不料玉皇大帝听一信了东海龙王的馋言 ，降下旨意
，不许他再到东海吸水 。白老龙只得忍气吞声回到龙潭
。一路上，只见禾菽枯焦 ，遍地生姻
，心中好不怆然。一行走之间，忽然耳边响起一阵哭声 ，走近一看
，是一位年轻妇人浑身披麻，正跪在滚烫的沙滩上 ，面对着大海嚎哭 。白老龙听了不免心酸，便上前问道：“大嫂因何在此啼哭？”那妇人抹泪一看
，见是一位白须白发 、面目慈祥的老人，正关切地看着自己 ，心里一暖
，便哭诉起来
。原来那妇人名叫青莲，从小死了爹娘 ，由兄嫂作主
，嫁给一个孤身小子，夫妻十分恩爱。谁知好景不长 ，两人成亲不到半年
，就碰上这大旱季节 。田里没指望了，丈夫便邀集乡亲们下海捕鱼。不料初次出海就遭横祸 ，船被风浪掀翻了
，丈夫落水身亡，撇下她一个年轻寡妇 ，无依无靠，好不凄苦
。

白老龙听了非常同情
，叹了口气说：“大嫂不要过份伤心，自古人死不能复生。若不嫌弃 ，我愿帮你捕三年鱼 。 ”青莲一怔
，慌忙收泪道：“这……这如何使得！俗话说‘海上无风三尺浪’，你这样大年纪怎么受得起！
”白老龙捋着白须说：“大嫂尽管放心 ，老汉自有道理
。”青莲见他说得诚恳
，心里暗暗嘀咕道：“瞧他的模样，八成也是个落荒遭灾的。我何不积点阴德 ，将他收留下来 。 ”于是说道：“我从小没爹没娘的
，就让我认你作爹吧！
”说

着就要叩头
。白老龙心里好不喜欢，忙伸手将她扶起 ，笑着说：“青儿不必多礼
，老汉当之有愧了！”

当天夜里，白老龙借着星光叮叮当当动手修起船来。青莲回家 ，取出一畚斗糯米，按照白老龙的嘱咐
，做了满满一篮糯米块 。第二天天亮，青莲提着篮子来到海边 ，左看右看
，却找不见那条破船，心里正着急 ，忽听有人叫她
，定睛一看，见白老龙汗水淋漓地从一条崭新的船里爬出来 ，才知自己的破船已经修好了
，心里又高兴又感激，忙迎上去说：“爹爹辛苦啦！快吃饭吧！ ”

白老龙吃过糯米块 ，带了几名渔工
，当天就出海捕鱼了
。渔船像箭一样驶离港湾，不一刻就来到东海大洋。白老龙吩咐渔工撒网 ，自己却枕着舱板“呼噜呼噜”打起瞌睡来 。只见他一边打鼾，一边流汗
，巨大的汗珠从他额上不断地涌出来，沾湿了舱面
。渔工心里好不奇怪 ，却又不敢叫醒他。不一会
，鼾声止了，又听他梦叹般地喊道：“快起网！快起网！
”渔工闻声 ，慌忙赶到船沿拉起网来 。

说也奇怪
，几个人拉着偌大一顶渔网，却像扯着一条丝线那般轻巧。拉呀拉呀 ，拉出海面
，竟是满满一网大黄鱼，条条金光闪亮 ，尾尾活蹦乱跳
。渔工惊喜万分
，忙把黄鱼倒进舱里。谁知倒啊倒啊，三个船舱都装满了 ，网里的鱼还不见倒完 。渔工们你看看我，我看看你
，都楞住了
。

傍晚，渔船归航。青莲见捕了这许多大黄鱼 ，心里高兴极了！大伙听说这个白须白发老人捕鱼的本事这么大
，都纷纷赶来，求他作大伙的带头老大 。白老龙捋着白须哈哈笑着 ，满口答应了
。从此
，白老龙使领着大伙起早摸黑地捕起鱼来。每次出海都是满载而归，捕上来的鱼又大又肥 ，乡亲们的生活一天天好起来 。

转眼半年过去了
。一天
，白老龙又领着大伙出海去了。青莲在家准备好白老龙爱吃的糯米块，照例到海边去等船回来 。等啊等啊 ，直到太阳落山
，月亮升起，还不见渔船归航
。青

莲又饿又累 ，就倚着礁石打起盹来……突然，她望见面容憔樵悴的义父匆匆走来
，满怀悲愤地对她说：“青儿，我要走了 ，你多保重！要是想我
，就到岑港岭下来找，我的屋前挂着九丈六尺白布。”说罢飘然而去 。 ”青莲上前去拉 ，却扑了个空。顿时惊醒
，才知是梦，心生疑惑
。突然 ，只见海面上呼啸的狂风推着小山似的大浪铺天盖地涌来。这风多大呀！把岸上所有的船桩都吹跑了把最坚硬的礁石都打碎了 。青连怔怔地望着汹涌的大海
，想到自己丈夫的悲惨遭遇，立时脸孔发自 ，浑身发抖
，对着茫茫海天失声痛哭起来
。

一天又一天，直至第八天早晨 ，海面上才风平浪息，可是好心肠的白老龙却再也没回来。青莲想起梦里白老龙跟她说的话
，就决定要到岑港岭下去寻找义父 。她做了一篮白老龙爱吃的糯米块，告别了乡亲们上路了
。走了一天又一天 ，过了一村又一村
，终于来到岑港岭下，举目一看 ，只见四野茫茫
，哪有一户人家？心里不免有点害怕。正在焦虑，猛见岭脚边有一个石潭 ，上面悬着百尺飞瀑
，就像飘着一块白布 。青莲赶紧放下篮子，取出糯米块往潭里丢
。丢一块糯米块 ，叫一声爹。丢了一阵
，叫了一阵，潭中突然泛起一阵波浪 ，水面上慢慢露出一对龙角来 。青莲吓了一跳，却听潭中传出声音道：“青儿不要害怕
，我便是你的乾爹
。
”青莲听了，伤心地哭道：“爹爹 ，你为啥变成这副样子？”白老龙道：“我本是此地的一条白老龙
，想不到此番帮助百姓捕鱼，又得罪了东海龙王 ，在玉帝面前参了一本
，说我残害水族，扰乱龙宫 ，玉帝降罪下来
，把我禁铜在这龙潭之中，不得自由。 ”

青莲闻言：心里气极啦！顿时揩乾眼泪 ，忿忿地叹道：“唉！为什勤劳的人反而受苦
，好心眼的反而获罪呢？这样不公平的世间，活着还有什么意思！
”说完 ，她把糯米块全倒进潭里，自己也跟着跳下去 。青莲跳进龙潭
，就变成一条青龙，跟着白老龙隐没在清清的潭水中。

后来 ，当地百姓为了纪念他们
，设立了两个会社：一个叫白龙会，一个叫青龙会
。每隔三年一小会 ，十二年一大会。出会时
，人们敲锣打鼓，抬着造型美观的青
、白二龙 ，穿村游乡
，好不热闹 。

③蛮龙归正的神话

据说,大禹治水有三样法宝:一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地 ，给他指引方向
，禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道 ，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方
。

有一天
，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚 ，兴风作浪
，把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙 ，邪气太重
，归不了正的 。于是大乌龟驼着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙 ，头上长着一对雪白耀眼的龙角
，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪
。大禹指责它 ，它全然不理。大禹于是取出一块小小的五彩息石
，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石 。

乌龟只把尾巴轻轻一挥 ，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间
。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头
，奈何我不得。可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大 。不一会 ，便把蛮龙的两只龙角撑紧了
，疼得它直摇头
。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此 ，蛮龙成了大禹一个得力助手
，听候大禹调遣 。

④龙窑的传说

传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后 ，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了
，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷
。乌龙喷出来的水就是雨。

但有一个地方 ，玉皇大帝却不准乌龙去喷水
，这地方就是太湖西面丁山 、蜀山一带 。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们
。 但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦 ，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝
，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格斗 ，打得天昏地暗
，终因寡不敌众，浑身是伤 ，摔到地下
，死了。当地老百姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了 。

正当人们处于生死存亡的时刻 ，伏羲乘坐六龙
，来降服龙马
。说也奇怪，龙马立即变得温顺善良起来。后来 ，杖羲根据龙马身上的漩涡
，认真研究，坐了八八六十四天 ，终于研究出了八卦图 。"龙马恰为天地用，图河先得圣人心
。"后世为纪念伏羲和龙马
，修建了一座寺院，叫负图寺 ，寺前高竖两块大碑
，上刻"图河故道"和"龙马负图"。

三.生九子表

“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázì）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八负屃（fùxì）

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首
、麒麟、朝天吼（犼） 、貔貅也列入龙子之一 。

赑屃(拼音：Bìxì):

又名龟趺
、霸下、填下 ，龙生九子之长
，貌似龟，有齿 ，力大
，好负重
。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时 ，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃
，因此有赑屃驮着北京城之说 。

囚牛:

龙生九子之一，形状为有鳞角的**小龙 ，喜音乐，蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子
，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴 、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象
。

睚眦(拼音：Yázì):

龙生九子之一 ，龙身豺首
，性刚烈，最是好杀嗜杀好斗 ，刻镂于刀环
、剑柄吞口。

嘲风:

龙生九子之一
，平生好险，如今殿角走兽是其形象 。

蒲牢:

传说中的龙生九子之一 ，受击就大声吼叫
，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬
。

狻猊(拼音：Suānní):

传说中龙生九子之一 ，形如狮
，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上 ，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域 。 ”

狴犴(拼音：Bì'àn):

龙生九子之一
，形象老虎，传说其好诉讼 ，故狱门或官衙正堂两侧立其形象
。

负屃(拼音：Fùxì):

龙生九子之一
，身似龙，雅好斯文 ，盘绕在石碑头顶。

螭吻
，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Chīwěn 、Chīwěi、Chīwěn):

龙生九子之一 ，口润嗓粗而好吞
，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾 。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法
。

饕餮(拼音：Tāotiè):

传说中的一种凶恶贪食的野兽 ，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰
，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一 。《左传·文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食 ，冒于货贿
。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实
，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮 。天下之民以比三凶 ，谓之饕餮。
”

蚣蝮
，应为趴蝮:

传说中龙生九子之一，性喜水 ，被雕成桥柱
、建筑上滴水的兽形
。

椒图:

龙生九子之一
，形状像螺蚌，性好闭 ，最反感别人进入它的巢穴
，铺首衔环为其形象。

螭(拼音：chī)，或螭首:

传说中的龙生九子之一 ，嘴大
，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰 ，称为螭首散水 。

麒麟:

中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年
。雄的名麒
，雌的名麟，合称麒麟。性情温和 ，不伤人畜
，不践踏花草，故称为仁兽 。麒麟的形状像鹿 ，尾似牛尾
，麒有独角，麟无角 ，口能吐火
，声音如雷
。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现 ，亦作骐驎 。民间传说麒麟会给人们带来儿子
，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说
。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非 ，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟 。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大
。

犼
，俗称为望天吼，朝天吼:

传说是龙王的儿子 ，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮
，被视为上传天意，下达民情 。又有文献记载 ，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。

貔貅(拼音：pí xiū)又名天禄:

是中国古代神话传说中的一种神兽
，龙头、马身 、麟脚，形状似狮子 ，毛色灰白
，会飞
。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血 ，并转化为财富
，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪
、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子 。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼
。传说貔貅触犯天条 ，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻
，可招财聚宝，只进不出 ，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此

十二生肖虎的故事

龙是传说中的神兽
，是不存在的 。龙是中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体 ，但其形象的组成物源于现实
，起到祛邪、避灾 、祈福的作用
。

龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞 ，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一
，龙的传说等龙文化非常丰富 。

龙的形象最基本的特点是“九似 ”，具体是哪九种动物尚有争议
。传说多为其能显能隐 ，能细能巨
，能短能长。春分登天，秋分潜渊 ，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象
，相比最初的龙而言更加复杂 。

扩展资料：

龙的演变

从数千年前无信史可考的文化时代到殷商
、西周，再到战国先秦 ，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷
，有翼 、无翼，有角
、无角 ，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙
，其形象也多有不同，故而有学者认为 ，龙的起源 、源头众多
。

西汉（包括王莽时期）的龙形象身体细长
，似蛇形，身尾不分 ，末尾有鳍。头部似鳄鱼
，整体较瘦长 。分为有翼
、无翼两种。有的角似牛角，细长 ，前端略带弧形
。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种
，翼为鸟翅形 。兽腿，短粗
。足部分为兽、鹰足两种 ，三趾。

而到了东汉
，龙体粗壮，似虎形 ，身尾分明
，个别有鳍 。 角似牛角
。角下都出现突起的棱，顶端前卷 ，也有类似鹿角的。 且都有翼 。兽腿较长
。 以虎的形象为主
，其他动物形象辅之。

建安至魏晋（十六国时期）的龙体较细长，似虎形 ，身尾分明 。头角略似鹿角
。羽翼分有无两种
，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类，长 。?

南北朝至隋时 ，龙体细长，似虎形
，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种 ，出现飘带形翼
，鸟翅形尚存
。四肢上飘，有长的兽毛。

唐宋时期 ，体粗壮丰满
，回复到蛇体，身尾不分 ，脊背至尾都有鳞
，宋代时尾上则有一圈鳍 。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满 ，脑后有鬣
。 唐代时出现分叉鹿角
，前期略似鹿角尚存。 上唇很长，顶端成尖形 ，下唇短而不再下卷 。 龙翼已经都为飘带形
。 宋时出现四爪的足，后肢和尾常交叉盘旋。

参考资料：

十二生肖老虎的故事是什么? 相传在远古时候
，十二生肖中没有老虎的席位，只有狮子 。由于狮子的性情刚烈 、脾气凶残 ，把名声搞坏了
，主管赐封属相的玉皇大帝就想把狮子除名，但又必须补充一个能够掌管山林的动物 ，为这事玉皇大帝伤透了脑筋
。

一日
，玉帝把众仙班都召集到庭前，就把这事说了出来要大家在一起议一议。众仙班一阵叽叽喳喳后 ，都说这事情不太好办
，狮子的脾气大家都晓得，把他惹烦哒什么事都干得出来 。

难道就看着狮子为所欲为不成？只见太上老君站了起来 ，摇摇晃晃地走到玉帝面前：“陛下
，让我来讲点个人看法
。
”

只见太上老君捋了捋胡子，清了清嗓子：“依我看呐 ，把殿前的虎卫士封个属相，看大家的意见如何
，可供陛下定夺……”老君话还未讲完，玉帝就连声叫道：“要得 ，要得！就给虎卫士封个属相。 ”

众仙班见玉帝那么高兴
，也就随声附和地表了态 。

却说那虎卫士，从前也是地上一种不出名的动物 ，它从猫师傅那里学得咬、抓
、扑、跃 、冲
、剪等十八般武艺
，在山林动物中名气很大，凡是同它交过手的 ，不死即伤
，有的还落得终身残疾。老虎因此而雄霸山林，威震四方
。

玉皇大帝听说老虎勇猛无敌 ，便传令老虎上天候旨。

自从老虎上天当了卫士之后
，地下的飞禽走兽就无人镇管了，它们成群结伙地胡作非为 ，闹得民间人心惶惶 。土地神连忙把这事写成奏本，上报到玉皇大帝那里
，请求玉帝派遣天兵天将镇压
。玉帝便把老虎叫到庭前说：“朕深知你本事很大，所以派你到人间去走一遭 ，把那些为非作歹的禽兽教训教训
，你可愿去替朕分这个忧吗？”

老虎听后直起腰来，一双前爪子朝着玉帝一拱：“陛下 ，这不过是小菜一碟
，臣当在所不辞。不过，我有个小小请求 。
”“有什么请求 ，照直说来
。”

老虎把头一昂：“陛下
，我身为您的殿前卫士，也是您的臣民 ，理应为您分忧解难。但我有个怪毛病
，就是从来不把肉埋在饭里头，不论大务小事喜欢讲究来龙去脉 ，明明白白！ ”

“明白就好，你有什么请求快快道来 。
”

“其实
，我的要求不高，只要求每胜一次 ，陛下给我记功一笔
，不要陛下给我任何奖赏
。”玉帝只想人间早日得到安宁，便满口答应了老虎的请求。

老虎来到凡间 ，了解到狮子、野猪 、狗熊是当时最厉害的三种动物 。它凭着自己的勇猛和高超的武艺
，接连打败了狮子
、野猪和狗熊
。其他恶兽闻风而逃，躲进了漫无人烟的荒野森林。从此 ，人间欢声动地
，民间都说是老虎为人世间的平安立了大功 。

老虎回到天宫后，玉帝因它连胜三仗 ，便用朱红大笔在它的额头上划下了三道红杠
，说这是给它记功的标记。不久，东海龟怪带着虾兵蟹将又骚扰人间 ，大地一片汪洋
。这时，老虎又奉玉帝圣旨下凡打死了龟怪。玉帝分外高兴
，又给老虎记功一次，提起朱红大笔又在老虎的额头上深深地划了一竖 。于是 ，老虎的前额上就留下了一个醒目而又威风的“王 ”字哒
。

不久
，玉帝便除去了狮子的属相头衔，被贬到很远很远的南方充军去哒 ，属相中便补进了老虎。从此
，老虎也从玉帝的殿前卫士下到凡间，永保下界安宁 。

关于十二生肖的故事有哪些 十二生肖的故事一

你知道自己属什么吗？有属小白兔的 ，有属大老虎的………有属猫的吗？没有
，怎么有属老鼠的，没有属猫的呢？这里有个故事
。

很久很久以前 ，有一天
，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。
”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧 ，定好一个日子，这一天
，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖 。

猫和老鼠是邻居 ，又是好朋友
，它们都想去报名
。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉 ，怎么办呢？”老鼠说：“别着急
，别着急，你尽管睡你的大觉 ，我一醒来
，就去叫你，咱们一块儿去。 ”猫听了很高兴 ，说：“你真是我的好朋友
，谢谢你了 。
”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了 ，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了
。就自己去报名了。

结果
，老鼠被选上了 。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了 ，等它赶到时
，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气 ，怪老鼠没有叫它
，从这以后，猫见了老鼠就要吃它 ，老鼠就只好拼命地逃
。

现在还是这样。

你知道哪十二生肖吗？

它们是：老鼠、牛 、老虎
、兔子、龙 、蛇
、马、羊 、猴、鸡
、狗、猪 。

怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事
。

报名那天
，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了 。牛个头大 ，迈的步子也大
，老鼠个头小，迈得步子也小 ，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛
。老鼠心里想：路还远着呢
，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动 ，想出个主意来
，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥 ，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊
，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？ ”老鼠说：“我在唱哩 ，你怎么没听见？哦
，我的嗓们太细了，你没听见 。这样吧 ，让我骑在你的脖子上
，唱起歌来，你就听见了
。
”牛说：“行罗 ，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走
，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：

牛哥哥 ，牛哥哥
，过小河，爬山坡 ，驾
，驾，快点儿罗！牛一听 ，乐了
，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看 ，谁也没来
，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！ ”牛还没吧话说完 ，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上
，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了 。结果是老鼠得了第一名 ，牛得了第二名
，所以，在十二生肖里 ，小小的老鼠给排在最前面了
。

十二生肖的故事二

如何挑选十二种生肖动物
，这是一个人们亘古流传的话题，传说中有一年 ，玉皇大帝过生日
，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物 ，作为通往上天之路的守卫
，并按年轮流值班。

相传，当时老鼠和猫是邻居 ，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言 。而猫有个贪睡的毛病
，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然 ，猫叩响了老鼠家的门
，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往 ，老鼠满口答应下来
。为了报复猫
，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。

老鼠虽然起得很早 ，跑的也很快
，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了 ，只好坐在河边等着其它动物渡河时
，跳到它们的背上借助它们的力量渡河 。等了好一会儿，最早出门的牛 ，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间
，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚 ，善于助人为乐著称
，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意
。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服 ，又省力并没有跳下来的意思
，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外。

当牛刚要进门时 ，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来
，抢先跳到了玉帝面前，就这样 ，老鼠终于取得了第一名 。而载了它一路的牛
，仅获得第二名
。稍后老虎 、兔
、龙、蛇 、马
、羊、猴 、鸡
、狗......>>

十二生肖的来历故事 十二生肖的由来流传着一个神话传说：

说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事 ，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前
，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他
。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛 ，说他起得早跑得快
，叫牛到时候带带他 。老牛答应了
。

那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说 ，鸡已经很漂亮了
，用不着犄角，叫鸡借他 。鸡一听龙的奉承 ，很高兴
，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了
。

到了卯年卯月卯日卯时 ，众动物纷纷赶向天宫
，而猫还在睡觉 。

鼠坐在牛的背上 。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳
。玉皇大帝就说老鼠最早到达 ，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了
，排第四；龙来得很晚，但他个儿大 ，玉皇大帝一眼就看到了他
，并看他这么漂亮，就让他排第五 ，还说让他的儿子排第六
，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！
”蛇就这么排了第六；马和羊也到了 ，他俩你让我我让你的：马兄你先
，羊兄你先，他们推来推去的 ，玉皇大帝看他们这么有礼貌
，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳 ，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上 。

竞赛结束后猫才醒来
，老鼠刚回家就被猫满世界的追……

竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了 ，就不准备还鸡了
。为了躲鸡
，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

关于十二生肖的由来 ，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中 。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年
，如岁在寅，则曰虎年
。 ”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子 、丑
、寅、卯之十二辰 ，但以鼠 、牛、虎
、兔之类分纪岁时
，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂 ，浸寻流传于中国
，遂相沿不废耳。
”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马
。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛 ，以送寒气。 ”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代 。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅
，木也，其禽 ，虎也。戌
，土也，其禽 ，犬也
。
”又云：“午
，马也。子，鼠也 。酉 ，鸡也
。……申
，猴也。”共提出十一种生肖名 。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙
。 ”恰好补上了“辰龙
” ，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成 。至于十二生肖的使用
，至少在南北朝时代就已经出现
。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟 ，大者属鼠，次者属兔
，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了 。

但是，在20世纪70年代中期 ，即1975年12月间
，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简
。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现 ，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了 。因为第十一号秦墓
，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年 ，远在秦始皇称帝之前就开始了
，而且具体地指出“始于夏，流传于商周
。 ”但如何引证 ，恐尚待史学和文物学者进......>>

十二生肖中虎的来历 5分 虎在十二生肖中位居第三
，在十三地支配属“寅
”，故一天十二时晨中之＝“寅时”－－清晨三点至五点又称“虎时 ”。

在远古时候 ，属相中有狮子，没有老虎 。由于狮子太凶残
，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名 ，但是又必须补进一位镇管山林的动物
。这时
，玉帝想到殿前的虎卫士。

天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物 。它从猫师傅那里学得抓、扑 、咬
、煎、冲 、跃
、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士
。凡是它较量的 ，不死即伤。从此
，老虎雄霸山林 。后来，玉帝听说老鸦勇猛无比 ，便下旨传老虎上天
。老虎上天之后
，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。从此 ，老虎便成了天宫的殿前卫士 。

准知不久之后
，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来
。给人间造成了灾难这事惊动了土地神 ，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡
，老虎要求每胜一次，便给他记一功 。玉帝只求人间安宁 ，当然满口答应老虎的要求。

来了凡间
，老虎了解到狮子、熊 、马是当时最厉害的三种动物
。它就专门向这三种动物挑战。凭着老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子
、熊、马 。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住 的森林荒野
。人间欢声动地 ，感谢老虎为人世间立了大功。

回到天上
，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线 。后来 ，人间又受到东海龟怪的骚扰
，大地一片汪洋
。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间 ，咬死了龟怪。玉帝一高兴
，又给老虎记一大功，在额头的三横之中又添了一竖 。于是一个醒目的“王”字现在老虎前额
。从此 ，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天
，虎额上也还可见到威风的“王
”字 。

在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔 ，补进了兽王虎
。从此
，虎成为了属相，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然 ，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间
，永保下界安宁 。今天也还有虎符 、虎环
、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋
。为个咐 ，这不是图个趋吉避邪
，吉祥平安。

凌晨3－5时（即“寅时”） 。据古书载
。这时候，老虎是最活跃 、最凶猛、伤人最多 ，因为寅时同虎搭配。

十二生肖中关于虎的故事100字以内 十二生肖里怎么没有属猫的呢？ 原来猫和老鼠是好朋友
，它们都想去参加生肖评选 。报名那天，老鼠忘了叫猫就自己去报名
。结果 ，老鼠选上了。猫没被选上，就生老鼠气
，从这以后，猫见了老鼠就要吃 ，老鼠只好拼命地逃 。

十二生肖的传说来历 老鼠和牛马羊等当选十二属相后
，老鼠说：我应该摆在第一位
。牛
、马、羊它们不服气，说：你凭什么排第一位呢？鼠说：我大 ，所以我要排在第一。牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？老鼠说：我们几个争了不算数
，还是让人来说吧 。牛马羊等都同意让人来评议
。于是它们商量了办法：由牛领头，马 、羊
、鼠先后一个接一个从大街上走过 ，看人们怎么评议。

在大街上
，牛走过来了，人们说：这头牛很壮 。马过来了 ，人们说：这匹马真高。羊走过来的时候
，人们说：这只羊很肥
。最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来 ，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：好大一只老鼠呀
，好大的一只老鼠呀！这样一来，牛马羊也无话可说了 ，让老鼠排在了第一位。

另外
，民间还有类似的十二属相排位的故事 。

关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分 ，天干地支刚定时
，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑 、寅
、卯、辰 、巳
、午、未 、申
、酉、戌 、亥十二地支选拔十二个属相
。

消息传出后 ，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选
，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！老鼠连声道：好说 ，好说！

可是第二天一早
，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了 。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集 ，开始应选，玉帝按天地之别
，单挑了龙、虎
、牛、马 、羊
、猴、鸡 、狗
、猪、兔 、蛇
、鼠十二种水陆兽类来作十二属相
。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次 ，只见黑狸猪闪了出来
，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非 ，它奏道：玉帝既已选好首领
，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人 ，为兄弟们依次排位 。玉帝闻言大喜
，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了
。

玉帝一走 ，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头
，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎 、苍龙也敬它几分 ，表示同意 。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来
，提出 *** 
。它说：论大数我大，不信咱们到人间比试比试 ，听听百姓的评论。于是
，老黄牛和老鼠来到街头闹市 。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时 ，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立桩来
，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠！等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了
。

老鼠回来大吹大擂 ，众动物都替黄牛打抱不平
，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分 ，好坏难辨
，才能鱼目混珠，自己也从中渔利 ，于是，它大笔一挥先挑了老鼠
，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来 ，震得众动物们发抖 。众动物忙向龙和虎朝拜
，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王 ，统管天下
。猴子为老虎写了王字金匾
，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此 ，苍龙戴上了桂冠 。老虎
、苍龙有了人间权势
，也就甘居老鼠和老黄牛之后了
。这时，又跳出一个多事的野兔 ，它冷笑一声说：嘿嘿！论长相我和老鼠差不多
，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫 ，应该排在海王前面。

苍龙一听大怒，说：你休得胡搅蛮缠
，不服气咱就比试比试 。黑猪一听正中下怀，忙说：一言为定 ，你们就比比赛跑吧
，让猎狗来做你们的裁......>>

12生肖的来历故事 在久远的年代，天空一片纯蓝 ，青山一片苍翠
，江河日夜奔流，人类不断繁衍……　一日清晨 ，玉帝驾坐灵霄宝殿
，聚集文武仙卿早朝，礼未已 ，便见太白金星急急上前奏表：万岁
，臣日前下凡省察，人间祥和昌盛
。但因没有时间管制 ，人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼；天上一日地下一年，长此以往
，人间怨声载道，世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明；给凡间定时间 ，给人类归归属了 。　玉帝闻言一怔：唔
，言之有理，可如何给凡间记时记年 ，如何给人类归属
，爱卿可有主意？太白金星趋前一步又奏道：臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭 ，任它们为属相并作为地支
，配上已有的十大天干以记时记年；再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回 ，岂不是一举两得？　太白金星话音刚落
，殿前众神纷纷点头称道
。玉帝大喜，唤过贴身侍官 ，传旨：朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡
，严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相 ，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的
，就封它为'生肖王'。　属相官领旨，不敢怠慢 ，匆匆驾起彩云
，飞向人间 。　我们的故事就从这里开始--　这天，馋猫来到河边钓鱼 ，没一会
，就开始哈欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下 ，趴在河边打起盹来
。馋猫的尾巴无意中垂到水里
，没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。　馋猫痛得惊跳起来，啊的一声向上一窜 ，将鱼带了上来，当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时
，真是欣喜若狂 。　馋猫提着鱼篓背着鱼竿，嘴里哼着小曲 ，为今天意外的收获而沾沾自喜
。　这时
，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道：做属相 ，成神仙！做属相
，成神仙……　馋猫向小喜鹊招招手，问道：什么叫属相呀？做了属相就能成神仙吗？　小喜鹊答道：玉帝要召普天下动物 ，选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……　馋猫一听
，双眼顿时放出青光，忙问道：那该去哪里 *** 呀？ 小喜鹊答：快到庙街去报名吧！　馋猫听了 ，也不道声谢
，一溜烟跑回了家 。　院子里，馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴
。　馋猫喝道：耗子！耗子！快去庙街为我报名 ，我要做属相，我要成神仙！　老鼠又拾起一段木头
，怯怯地说：等我把这柴劈完再去吧。　馋猫对准老鼠的 *** 一踹，不行！得立即去 ，快去！说着将老鼠踢出了院门 。　老鼠没头没脑地跑到庙街
，东张西望不知到哪里去报名
。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令 ，蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着 、呼喊着……　这时
，老鼠见猴子远远走过来 。猴子因为已报上名，吹着口哨 ，正春风得意
。老鼠忙迎上前去
，拱手作揖：猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀？　怎么？你也想去报名作属相？别去了 ，别去了！报名的队伍排得见不到尾
，早就轮不到你啦！猴子好言相劝。　老鼠焦急地一跺脚：可……可我……我一定得去呀！　你真要去啊？！猴子搔了搔脑门，去贤德庙吧 。说着便蹦蹦跳跳地走了。　老鼠一迭连声......>>

十二生肖里面的寅虎有着什么样的故事 鼠

十二生肖简单的故事 十二生肖的故事一

你知道自己属什么吗？有属小白兔的 ，有属大老虎的………有属猫的吗？没有，怎么有属老鼠的
，没有属猫的呢？这里有个故事
。

很久很久以前，有一天 ，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖
，一年一种动物。 ”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子 ，这一天
，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖 。

猫和老鼠是邻居 ，又是好朋友
，它们都想去报名
。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉 ，怎么办呢？
”老鼠说：“别着急
，别着急，你尽管睡你的大觉 ，我一醒来，就去叫你
，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友 ，谢谢你了 。 ”

到了报名那天早晨
，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事 ，把好朋友猫的事给忘了
。就自己去报名了。

结果
，老鼠被选上了 。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了 ，等它赶到时
，十二种动物已被选定了
。

猫没有被选上，就生老鼠的气 ，怪老鼠没有叫它
，从这以后，猫见了老鼠就要吃它 ，老鼠就只好拼命地逃。

关于“谁能详细说下牛郎织女的故事？
”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了
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