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儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说.
总的来说，儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说 。它的最基本的理论基础是“性善论 ” 。正如笔者在《人性善恶论》中指出的，中国古代流行的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初 ，性本善。性相近 ，习相远。 ”也就是说，人的本性(天性)是向善的 ，是好的 。而且 ，这种本性是相同相近的，带有普遍性的 。只因为后天生活习惯和环境的变化 ，才造成了各种行为的差异 ，导致背离“善”的现象。这一点，儒家并没有错 。人性中本来就有善的一面 ，而且是主流 。
在性善论的基础上 ，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育教育。这种思想认为，既然人的本性是好的 ，恶习只是后来感染的 ，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地 ，社会就会安宁了 。中国古代强调“教化世人 ” ，也就是教育和感化普通百姓 。所以，儒家轻法制 ，重道德。儒家认为 ，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重 ，心悦诚服 。
儒家思想中的仁德学说非常重要 。儒家不倚重武力 ，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性 。凡是能够遵循这一法则的 ，就可以成功 。凡是违背这一法则的 ，必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国，对任何层次的领导者都会有用。即使在现代社会也完全适用 。将来也会适用 。这是人类历史几千年经验智慧积累下来的一个结晶。儒家的仁德思想理论永远也不会过时 。
儒家的伦理思想的核心是一个“礼 ”字 。既然人本性都是善的 ，执政者就应该让民众知道自制 ，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼” 。这个礼包括了礼节，礼数，礼貌 ，和规章制度 。所以 ，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望 ，遵守礼节 ，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。正是儒家的这一“礼教 ”思想 ，使得中国成了举世公认的礼仪之邦 。礼的思想并没有错 。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。
儒家思想因此为社会制定了许多具体的礼节 ，具体表现为“三纲五常 ” 。李先生讲的尊老观就包括在这纲常伦理中 。三纲五常一直是反儒学的人批评的一个靶子。从现代社会的角度看，这些社会规范确实有很多不适应现代价值观的地方。但是 ，这些纲常只是儒家道德思想应用到社会规范中的一些表现形式而已 。人们可以说 ，这些表现形式过于刻板，不够变通；或者说某些形式已经不符合现代社会的需要 。这都是可以理解的。但是 ，必须要注意形式和内容的区别 。一种思想可以影响到许许多多的方面 ，也会有无数的表现形式 。某个方面不适用，或某个形式不合理，并不代表这种思想在其他场合和其他形式都不适用都不合理。
既然儒家思想有如此多的内容(本文列举尚不完全) ，人们就不能仅凭某个事件和某个方面妄下“儒家思想过时”的断语 。
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