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爱 莲 说
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周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃(2) 。晋陶渊明独爱菊(3) 。自李唐来 ，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5) ，濯清涟而不妖(6)，中通外直 ，不蔓不枝(7) ，香远益清(8)，亭亭(9)净植 ，可远观而不可亵玩(10)焉 。
予谓菊 ，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也 。噫(14)！菊之爱(15) ，陶后鲜有闻(16)；莲之爱 ，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！
[作者简介]
周敦颐(1017-1073)字茂叔 ，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿 ，后知南康军(现在江西省星子县一带) 。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》 。宋朝有名的理学家程颢 、程颐兄弟二人 ，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落 ，如光风霁月 ” 。他家几代住在营道的濂溪 。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪 ，西北流合于湓江 ，他也名之为“濂溪 ”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公” 。
[注释]
(1)爱莲说：选自《周元公集》 。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说 ”，是古代论说文的一种体裁 ，可以说明事物 ，也可以论述道理 。
(2)蕃：多 。
(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮 ，东晋浔阳(现在江西省九江县)人 ，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到 ，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下 ，悠然见南山 ”，向来称为名句 。
(4)自李唐来 ，世人甚爱牡丹：唐朝以来 ，人们很爱牡丹 。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李 ，所以称为“李唐” 。世人 ，社会上的一般人 。唐人爱牡丹，古书里有不少记载 ，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游 ，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值 ”)数万(指钱)者。 ”
(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花 ，喜欢它从污泥里生出却不被沾染 。淤泥 ，池塘里积存的污泥 。
(6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟 ，水清而有微波的样子 ，这里指清水 。妖，美丽而不端庄 。
(7)不蔓不枝：不牵牵连连的 ，不枝枝节节的。
(8)香远益清：香气越远越清 。益 ，更，越 。
(9)亭亭：耸立的样子。
(10)亵(xiè)玩：玩弄 。亵 ，亲近而不庄重 。
(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里 ，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世 。
(12)牡丹 ，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人” 。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫(yī)：叹词 ，相当于“唉” 。
(15)菊之爱：对于菊花的爱好 。
(16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。
(17)宜乎：宜，当 ，这里和“乎 ”连用 ，有“当然 ”的意思 。
[译文]
水上陆上草本木本的花，可爱的很多 。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来 ，社会上的人很爱牡丹 。我却喜欢莲花 ，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳 ，它的茎中间空 ，外部直，不生藤蔓 ，也不生旁枝 ，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中 ，可以远远地欣赏它 ，却不能轻慢地玩弄它 。
我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人” ，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人 ，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人 ，当然是很多的了！
“说 ” ，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志 。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作 。
周敦颐 ，北宋人 ，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品 ，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高 ，胸怀洒落，如光风霁月…… ”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光 。
莲花 ，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象 ，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写 ，歌颂了莲花坚贞的品格 ，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟 。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义 ，分评三花 ，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分 ，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字 。首先 ，“出淤而不染，濯清莲而不妖 ”写出了莲花身处污泥之中 ，却纤尘不染 ，不随世俗 、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直 ，不蔓不枝 ” ，写出了它里外贯通、外表挺直 、表里如一 、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄 。
前文所说的一切 ，事实上是作者人格的写照 ，是作者心志的自明，关于这一点 ，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱 ，同予者何人？ ”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说 ”这一文体的共同特点 ，即托物言志 。文章从“出淤泥而不染”起 ，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求 ，也反射出作者鄙弃贪图富贵 、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操 。同时 ，文章还运用了对比，反衬的手法 ，在文中几次以菊 、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸 ，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲 ”之一主题得以加深，没有空洞的说教 ，而是通过三种形象的对比 ，起到了突出中心，加深立意的作用 ，手法可谓高明之极。而且 ，文章以一个“爱 ”字贯通全文，使得文章结构谨严 。
这首诗在语言上也同样富有特色 ，那就是优美简炼 ，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语
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