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《陋室铭》原文及翻译注释如下：
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深 ，有龙则灵 。斯是陋室 ，惟吾德馨 。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒 ，往来无白丁 。可以调素琴 ，阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭 。孔子云：何陋之有？
《陋室铭》注释：
1、陋室：简陋的屋子 。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字 ，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句 ，句式较为整齐 ，朗朗上口 。
3 、在：在于 。
4 、名：出名，著名，名词用作动词。
5、灵：神奇；灵异 。
6 、斯是陋室：这是简陋的屋子 。斯：指示代词 ，此 ，这；是：表肯定的判断动词。
7 、惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚 。《尚书·君陈》：“黍稷非馨 ，明德惟馨 。 ”
8、苔痕上阶绿 ，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱 ，映入帘里。上：长到；入：映入 。
9 、鸿儒：大儒 ，这里指博学的人 。鸿：同“洪 ”，大；儒：旧指读书人。
10 、白丁：平民 ，这里指没有什么学问的人 。
11、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴 。调：调弄 ，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴 。
12 、金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》） ，也有人认为是儒家经典 。金：珍贵的。
13 、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称 ，这里指奏乐的声音 。丝：指弦乐器；竹：指管乐器 。
14 、之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
15 、乱耳：扰乱双耳 。乱：形容词的使动用法 ，使……乱 ，扰乱 。
16、案牍（dú）：官府的公文，文书。
17、劳形：使身体劳累 。劳：形容词的使动用法 ，使……劳累；形：形体 、身体 。
18 、南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名 ，今河南省南阳市 。诸葛亮在出山之前 ，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；
诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相 ，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄 ，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子 。
19、孔子云：孔子说 ，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之 ，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格 。
20 、何陋之有：即“有何之陋 ”，属于宾语前置 。之：助词 ，表示强烈的反问 ，宾语前置的标志，不译。
《陋室铭》译文：
山不在于高 ，有仙人居住就有盛名；水不在于深 ，有蛟龙潜藏就显示神灵 。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚 、德行美好 。苔痕布满阶石 ，一片翠绿；草色映入帘栊 ，满室葱青。
往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴 ，可以阅读佛经 。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱 ，没有官府的公文使身体劳累 。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？ ”
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