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晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘溪行 ，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美。复前行 ，欲穷其林。
白话文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生 。一天 ，他顺着溪水行船 ，忘记了路程的远近 。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸 ，长达几百步 ，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽。继续往前行船 ，想走到林子的尽头 。
林尽水源 ，便得一山，山有小口，仿佛若有光 。便舍船 ，从口入。初极狭 ，才通人 。复行数十步，豁然开朗 。
白话文：桃林的尽头就是溪水的发源地 ，于是便出现一座山 ，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船 ，从洞口进去了 。起初洞口很狭窄 ，仅容一人通过 。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
见渔人 ，乃大惊 ，问所从来 。具答之 。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人 ，咸来问讯。
白话文：村里的人看到渔人 ，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的 。渔人详细地做了回答 。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他 。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息 。
自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世 ，乃不知有汉 ，无论魏晋 。
白话文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方 ，不再出去 ，因而跟外面的人断绝了来往 。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝 ， 更不必说魏晋两朝了。
停数日 ，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也 。 ”既出，得其船 ，便扶向路 ，处处志之。及郡下，诣太守，说如此 。太守即遣人随其往 ，寻向所志 ，遂迷，不复得路 。
白话文：渔人出来以后 ，找到了他的船 ，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城 ，到太守那里去 ，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记 ，终于迷失了方向 ，再也找不到通往桃花源的路了 。
南阳刘子骥，高尚士也 ，闻之 ，欣然规往 。未果，寻病终，后遂无问津者。
白话文：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士 ，听到这件事后 ，高兴地计划前往 。但没有实现，不久因病去世了 。此后就再也没有问桃花源路的人了。
扩展资料
写作背景：
作于陶渊明晚年 ，约为南朝宋永初三年（422年）的作品 。元熙二年（420年）六月 ，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初 ” 。
次年 ，刘裕采取阴谋手段 ，用毒酒杀害晋恭帝。这些事不能不激起陶渊明思想的波澜 。他从固有的儒家观念出发，加深了对现实社会的憎恨 。
但他无法改变、也不愿干预这种现状 ，只好借助创作来抒写情怀 ，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
百度百科-桃花源记
桃花源记中作者以刘子骥寻找桃花源未果这一情节有什么深意?
《桃花源记》白话译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生 。一天 ，他顺着溪水行船 ，忘记了路程的远近 。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步 ，中间没有别的树 ，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异 ，继续往前行船 ，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山 ，山上有个小洞口 ，洞里仿佛有点光亮 。于是他下了船，从洞口进去了 。起初洞口很狭窄 ，仅容一人通过。又走了几十步 ，突然变得开阔明亮了 。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍 。
还有肥沃的田地 、美丽的池沼 ，桑树竹林之类的。田间小路交错相通 ，鸡鸣狗叫到处可以听到 。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样 。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人 ，感到非常惊讶 ，问他是从哪儿来的 。渔人详细地做了回答 。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他 。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息 。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱 ，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方 ，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代 ，他们竟然不知道有过汉朝 ， 更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后 ，他们都感叹惋惜 。其余的人各自又把渔人请到自己家中 ，都拿出酒饭来款待他 。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后 ，找到了他的船 ，就顺着旧路回去，处处都做了标记 。到了郡城，到太守那里去 ，报告了这番经历 。太守立即派人跟着他去 ，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向 ，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士 ，听到这件事后，高兴地计划前往 。但没有实现 ，不久因病去世了 。此后就再也没有问桃花源路的人了。
《桃花源记》——作者：陶渊明（朝代）魏晋
晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步 ，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷 ，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源 ，便得一山 ，山有小口，仿佛若有光 。便舍船 ，从口入 。初极狭 ，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷 ，屋舍俨然 ，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬相闻 。其中往来种作 ，男女衣着 ，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐 。
见渔人 ，乃大惊 ，问所从来 。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世 ，乃不知有汉 ，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家 ，皆出酒食。停数日 ，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也 。”
既出，得其船 ，便扶向路 ，处处志之。及郡下，诣太守 ，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志，遂迷，不复得路 。南阳刘子骥 ，高尚士也 ，闻之，欣然规往 。未果 ，寻病终 ，后遂无问津者。
扩展资料：
《桃花源记》契合人们向往宁静的梦想：
陶渊明的《桃花源记》有其具体的时代背景，笔下那个与世隔绝 、“有良田美池桑竹之属 ”、“黄发垂髫 ，怡然自乐 ”、“不知有汉 ，无论魏晋”的世外之地，是对当时社会现实失望的一种艺术上的表达 ，希望人们过着无拘无束 ，无剥削无压迫的生活 。“春蚕收长丝，秋熟靡王税 ” ，自给自足 ，陶然自得 。
然而，《桃花源记》之所以流行，除了是对东晋南朝现实的反弹之外 ，从更深入的动机而言 ，它契合了人们对宁静生活的向往和期待。《桃花源记》的审美情趣，具有超越时代性的特点 ，也符合历代的人性 ，有审美上的恒定性 。
后来人生活的时代背景已经和东晋南朝大不相同，然而 ，他们的心灵还是会被《桃花源记》里的静美 、悠然所击中 ，无论是帝王将相 、文士高人还是贩夫走卒都向往那个世外乐园 。例如武陵太守听了渔夫的讲述之后，立即“遣人随其往 ” ，这说明在当时哪怕贵为太守 ，也对这个宁静安谧的世界，充满向往。
太守与普通老百姓的诉求本来是有很大差别的 ，然而 ，在对世外桃源的向往上，他们又是有交集的 。在文章末尾，南阳的刘子骥也不是贩夫走卒 ，而是“高尚士” ，他也神往武陵渔夫发现的世外乐园，打算前往 。
这个结尾一方面说明了桃花源的神秘不可及 ，另一方面也说明了 ，对于世外桃源的向往，是每一个群体共同的审美取向。
百度百科-桃花源记
人民网-《桃花源记》是陶渊明传授金庸的“武林秘笈 ”？
桃花源记中 ，所有的古今意义 ，一词多义，通假字
文章最后写重入桃花源却“不复重入 ” ，刘子骥“规往”而“未果 ” ，显而易见是表明桃花源是作者虚构的，实际上并不存在 ，还有就是说明有很多人向往桃花源 ，这就是写刘子骥的原因 。主要流露了作者对安宁祥和的美好生活的向往及对黑暗现实的不满 。
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹岸数百步 ，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷 ，渔人甚异之，复前行 ，欲穷其林 。
林尽水源 ，便得一山，山有小口 ，仿佛若有光 。便舍船 ，从口入。初极狭，才通人 。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷 ，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 。其中往来种作 ，男女衣着 ，悉如外人 。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人 ，乃大惊 ，问所从来 。具答之 。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人 ，咸来问讯 。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ，遂与外人间隔 。问今是何世 ，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延至其家 ，皆出酒食 。停数日，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也。 ”
既出，得其船 ，便扶向路 ，处处志之 。及郡下，诣太守 ，说如此 。太守即遣人随其往 ，寻向所志，遂迷 ，不复得路。南阳刘子骥 ，高尚士也，闻之 ，欣然规往 。未果 ，寻病终，后遂无问津者 。
白话译文：
东晋太元年间 ，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船 ，忘记了路程的远近 。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步 ，中间没有别的树 ，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上 。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异 ，继续往前行船 ，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山 ，山上有个小洞口 ，洞里仿佛有点光亮 。于是他下了船，从洞口进去了 。起初洞口很狭窄 ，仅容一人通过。又走了几十步 ，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍 。
还有肥沃的田地、美丽的池沼 ，桑树竹林之类的 。田间小路交错相通 ，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样 。老人和小孩们个个都安适愉快 ，自得其乐 。
村里的人看到渔人 ，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答 。村里有人就邀请他到自己家里去（做客） ，设酒杀鸡做饭来款待他 。村里的人听说来了这么一个人 ，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方 ，不再出去 ，因而跟外面的人断绝了来往 。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝 ，更不必说魏晋两朝了 。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们 ，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中 ，都拿出酒饭来款待他 。渔人停留了几天 ，向村里人告辞离开 。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去 ，处处都做了标记。到了郡城 ，到太守那里去说，报告了这番经历 。太守立即派人跟着他去 ，寻找以前所做的标记 ，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了 。
南阳人刘子骥 ，是个志向高洁的隐士 ，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现 ，不久因病去世了 。此后就再也没有问桃花源路的人了 。
此文出自魏晋·陶渊明《桃花源记》
扩展资料写作背景：
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一 ，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索 ，把现实和理想境界联系起来 ，通过对桃花源的安宁和乐 、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满 。
年轻时的陶渊明本有“大济苍生 ”之志，可是 ，他生活的时代正是晋宋易主之际 ，东晋王朝极端腐败，对外一味投降 ，安于江左一隅之地 。统治集团生活荒* ，内部互相倾轧，军阀连年混战 ，赋税徭役繁重 ，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现 。同时 ，东晋王朝承袭旧制 ，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权 ，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会 。
陶渊明成功地运用了虚景实写的手法 ，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在 。
所以 ，在虚景实写的同时 ，又实中有虚，有意留下几处似无非无 ，似有非有 ，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题 。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路 ” 、“规往未果”等情节，虚虚实实 ，徜恍迷离 ，便是这些话题中最堪寻味之笔。
它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间 ，只可于无意中得之而不可于有意中求之 ，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。
这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱 ，“借问游方士 ，焉测尘嚣外 ”，世人是难以揭晓的 。它的开而复闭，渔人的得而复失 ，是陶渊明有意留下的千古之谜 ，“惹得诗人说到今 ” 。
作者简介：
陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家 、散文家。一名潜 ，字元亮 ，私谥靖节 。浔阳柴桑（今江西九江西南）人 。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守 ，父亲早死 ，母亲是东晋名士孟嘉的女儿 。
陶渊明一生大略可分为三个时期 。第一时期，28岁以前 ，由于父亲早死 ，他从少年时代就处于生活贫困之中。
第二时期，学仕时期 ，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁 。第三时期 ，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故 。
资治通鉴乃不知有汉.无论魏晋什么意思
桃花源记原文和翻译
[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行 ，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷 。渔人甚异之，复前行 ，欲穷其林。
林尽水源 ，便得一山。山有小口，仿佛若有光 。便舍船从口入 。初极狭 ，才通人。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷，屋舍俨然 ，有良田 、美池、桑竹之属 。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人 。黄发垂髫 ，并怡然自乐 。见渔人 ，乃大惊，问所从来 ，具答之。便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世 ，乃不知有汉 ，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家 ，皆出酒食。停数日 ，辞去。此中人语云：“不足为外人道也” 。
既出，得其船，便扶向路 ，处处志之 。及郡下 ，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志 ，遂迷不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也 ，闻之 ，欣然规往，未果 ，寻病终 。后遂无问津者。
[赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序 。
文章描绘了一个既无剥削 、又无压迫 、人人劳动、生活安宁 、环境优美的理想社会 。通过它 ，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练 ，笔调细致流利 ，描绘逼真，令人如同身历其境，艺术上的成就很高 ，不愧是一篇传诵至今的名作 。
[译文]
晋朝太元年间 ，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次 ，他沿着一条溪水划船行驶 ，忘记了路的远近 。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内 ，中间没有一棵杂树 ，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异 ，就再向前行驶 ，想走完这片桃树林子 。
桃树林的尽头，是溪水的发源地 ，一到就看到一座山 。山脚下有个小洞 ，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人 。又走了几十步 ，突然感到开阔明朗 。只见土地平坦宽广 ，房屋整齐，那里有肥沃的土地 ，优美的池塘和桑树 、竹林之类。田间小路四通八达 ，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到 。众来来往往，耕种操作 ，男男女女的服装 ，完全和外面的人一样 。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶 ，问他是从哪里来 。渔人详细地回答了他们 。有人就邀请他到家里去 ，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息 。他们自己说 ，上代因为逃避秦时的战乱 ，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往 。他们问现在是什么朝代 ，居然不知道有个汉朝 ，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹 。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去 ，都拿出酒饭来招待他 。渔人在洞里停留了几天 ，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。 ”
渔人出来以后，找到他的船 ，就沿着先前经过的路 ，处处做上标记 。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况 。太守立即派人跟随他去 ，寻找先前做好的标记 ，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人 ，是个清高的人 。他听说这件事 ，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久 ，他就患病去世 。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
《桃花源记》文白对照
陶渊明
1.晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。
东晋孝武帝太元年间 ，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次 ，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近 。
远近：偏义复词 ，仅指远 。
2.忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内 ，中间没有别的树木 ，芳香的青草，鲜嫩美丽，地上的落花繁多 。
夹岸：溪水的两岸 。芳草：芳香的青草。 落英：落花 缤纷：繁多的样子。
3.渔人甚异之 。复前行 ，欲穷其林 。
渔人对此感到非常惊讶。渔人又向前划去 ，想走到林子的尽头 。
异，形容词用为动词的意动用法 。 之：指见到的景象。
穷其林：走到那片林子的尽头 。 穷：形容词用做动词 ，穷尽 ，走到尽头 。
4.林尽水源，便得一山 ，山有小口 ，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山 ，山边有一个小洞 ，洞里隐隐约约好像有光亮 。
若：好象
5.便舍船，从口入 。 初极狭 ，才通人。
渔人就离船上岸 ，从小洞口进入 。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过 。
便：副词，就。 舍：舍弃 ，抛开 ，这里是“离开 ”的意思 才：仅仅。
通人：使人通过 。
6.复行数十步，豁然开朗 。
渔人又向前走了几十步 ，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
豁然：开阔敞亮的样子 。
7.土地平旷 ，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。
只见那土地平坦宽阔 ，房屋整整齐齐 ，有肥沃的土地，美丽的池塘 ，以及桑园竹林之类。
旷：空阔 、宽阔 。 俨然：整齐的样子 。 之属：用在名词后 ，表示“这一类”或“等等 ”的意思。属：类 。
8.阡陌交通，鸡犬相闻 。
田间小路 ，交错相通 ，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
阡陌交通：田间小路，交错相通 。阡陌，田间小路 。交通：交错相通 ，与现代汉语“交通 ”一词不同。鸡犬相闻：村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作 ，男女衣着，悉如外人 。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人 ，男男女女的衣着装束 ，完全像桃花源外的世人 。
往来：代来往的人。 种作：代耕种劳作的人 悉：全，都 。
外人：桃花源以外的人 。
10.黄发垂髫 ，并怡然自乐。
老人和小孩 ，都高高兴兴，自得其乐 。
黄发垂髫：指老人和小孩 。 怡然：快乐的样子。
11.见渔人 ，乃大惊 ，问所从来 。具答之 。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇 ，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答 。
所从来：从何处来 。所从：宾语前置的介宾短语。所 ，处所，地方。具：同“俱”，完全 ，详尽 。之：指代桃花源中的问话人 。
12.便要还家 ，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯 。
人们就把渔人邀请到自己家里 ，摆酒杀鸡作饭 ，殷情款待 。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。
要：同“邀 ” ，邀请 。 咸：副词 ，都，全 。 问讯：打听 ，探问。
13.自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 ，遂与外人间隔 。
他们自己说 ，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方 ，再也没有出去 ，于是就同外界的人隔绝了 。 桃花源记原文和翻译
[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行 ，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷 。渔人甚异之，复前行 ，欲穷其林。
林尽水源 ，便得一山。山有小口，仿佛若有光 。便舍船从口入 。初极狭 ，才通人。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷，屋舍俨然，有良田 、美池、桑竹之属 。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作 ，男女衣者，悉如外人 。黄发垂髫 ，并怡然自乐 。见渔人 ，乃大惊，问所从来 ，具答之。便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世 ，乃不知有汉 ，无论魏晋 。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日 ，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 ” 。
既出 ，得其船，便扶向路 ，处处志之 。及郡下 ，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志 ，遂迷不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也 ，闻之 ，欣然规往，未果 ，寻病终 。后遂无问津者。
[赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序 。
文章描绘了一个既无剥削 、又无压迫 、人人劳动、生活安宁 、环境优美的理想社会 。通过它 ，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练，笔调细致流利 ，描绘逼真 ，令人如同身历其境，艺术上的成就很高 ，不愧是一篇传诵至今的名作 。
[译文]
晋朝太元年间 ，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次 ，他沿着一条溪水划船行驶 ，忘记了路的远近 。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内 ，中间没有一棵杂树 ，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异 ，就再向前行驶 ，想走完这片桃树林子 。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山 。山脚下有个小洞 ，好像有点发亮。渔人就弃船登岸 ，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人 。又走了几十步 ，突然感到开阔明朗 。只见土地平坦宽广 ，房屋整齐，那里有肥沃的土地 ，优美的池塘和桑树 、竹林之类。田间小路四通八达 ，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到 。众来来往往，耕种操作 ，男男女女的服装 ，完全和外面的人一样 。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶 ，问他是从哪里来 。渔人详细地回答了他们 。有人就邀请他到家里去 ，摆酒、杀鸡 、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息 。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱 ，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方 ，不再出去，就此同外面的人断了来往 。他们问现在是什么朝代 ，居然不知道有个汉朝 ，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹 。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去 ，都拿出酒饭来招待他 。渔人在洞里停留了几天 ，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”
渔人出来以后，找到他的船 ，就沿着先前经过的路 ，处处做上标记 。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况 。太守立即派人跟随他去 ，寻找先前做好的标记 ，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人 。他听说这件事 ，高兴地计划前去寻找 ，没有实现，不久 ，他就患病去世 。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
《桃花源记》文白对照
陶渊明
1.晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。
东晋孝武帝太元年间 ，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次 ，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近 。
远近：偏义复词 ，仅指远 。
2.忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木 ，芳香的青草 ，鲜嫩美丽，地上的落花繁多 。
夹岸：溪水的两岸 。芳草：芳香的青草。 落英：落花 缤纷：繁多的样子。
3.渔人甚异之 。复前行 ，欲穷其林 。
渔人对此感到非常惊讶。渔人又向前划去 ，想走到林子的尽头 。
异，形容词用为动词的意动用法 。 之：指见到的景象。
穷其林：走到那片林子的尽头 。 穷：形容词用做动词 ，穷尽 ，走到尽头 。
4.林尽水源，便得一山 ，山有小口 ，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山 ，山边有一个小洞 ，洞里隐隐约约好像有光亮 。
若：好象
5.便舍船，从口入 。 初极狭，才通人。
渔人就离船上岸 ，从小洞口进入 。洞口起初很狭窄 ，仅能容一个人通过 。
便：副词，就。 舍：舍弃 ，抛开 ，这里是“离开 ”的意思 才：仅仅。
通人：使人通过 。
6.复行数十步，豁然开朗 。
渔人又向前走了几十步 ，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
豁然：开阔敞亮的样子 。
7.土地平旷 ，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。
只见那土地平坦宽阔 ，房屋整整齐齐 ，有肥沃的土地，美丽的池塘 ，以及桑园竹林之类。
旷：空阔 、宽阔 。 俨然：整齐的样子 。 之属：用在名词后 ，表示“这一类 ”或“等等”的意思。属：类 。
8.阡陌交通，鸡犬相闻 。
田间小路，交错相通 ，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
阡陌交通：田间小路 ，交错相通 。阡陌，田间小路 。交通：交错相通 ，与现代汉语“交通”一词不同。鸡犬相闻：村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作 ，男女衣着，悉如外人 。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人 ，男男女女的衣着装束 ，完全像桃花源外的世人 。
往来：代来往的人。 种作：代耕种劳作的人 悉：全，都 。
外人：桃花源以外的人 。
10.黄发垂髫 ，并怡然自乐。
老人和小孩 ，都高高兴兴，自得其乐 。
黄发垂髫：指老人和小孩 。 怡然：快乐的样子。
11.见渔人 ，乃大惊 ，问所从来 。具答之 。
（桃花源中人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答 。
所从来：从何处来 。所从：宾语前置的介宾短语。所 ，处所 ，地方。具：同“俱 ”，完全 ，详尽 。之：指代桃花源中的问话人 。
12.便要还家 ，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯 。
人们就把渔人邀请到自己家里 ，摆酒杀鸡作饭 ，殷情款待 。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。
要：同“邀 ” ，邀请 。 咸：副词 ，都，全 。 问讯：打听 ，探问。
13.自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 。
他们自己说 ，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱 ，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方 ，再也没有出去 ，于是就同外界的人隔绝了 。 桃花源记原文和翻译
[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行 ，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷 。渔人甚异之，复前行 ，欲穷其林。
林尽水源 ，便得一山。山有小口，仿佛若有光 。便舍船从口入 。初极狭，才通人。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷 ，屋舍俨然，有良田、美池 、桑竹之属 。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作 ，男女衣者，悉如外人 。黄发垂髫 ，并怡然自乐 。见渔人 ，乃大惊，问所从来 ，具答之。便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉 ，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日 ，辞去。此中人语云：“不足为外人道也” 。
既出 ，得其船，便扶向路 ，处处志之 。及郡下 ，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志 ，遂迷不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也 ，闻之 ，欣然规往，未果，寻病终 。后遂无问津者。
[赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序 。
文章描绘了一个既无剥削 、又无压迫、人人劳动、生活安宁 、环境优美的理想社会 。通过它 ，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往 ，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练，笔调细致流利 ，描绘逼真 ，令人如同身历其境，艺术上的成就很高 ，不愧是一篇传诵至今的名作 。
[译文]
晋朝太元年间 ，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次 ，他沿着一条溪水划船行驶 ，忘记了路的远近 。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内 ，中间没有一棵杂树 ，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶 ，想走完这片桃树林子 。
桃树林的尽头 ，是溪水的发源地，一到就看到一座山 。山脚下有个小洞 ，好像有点发亮。渔人就弃船登岸 ，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人 。又走了几十步 ，突然感到开阔明朗 。只见土地平坦宽广 ，房屋整齐，那里有肥沃的土地 ，优美的池塘和桑树 、竹林之类。田间小路四通八达 ，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到 。众来来往往，耕种操作 ，男男女女的服装 ，完全和外面的人一样 。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来 。渔人详细地回答了他们 。有人就邀请他到家里去 ，摆酒、杀鸡 、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人 ，都来打听消息 。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱 ，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方 ，不再出去，就此同外面的人断了来往 。他们问现在是什么朝代 ，居然不知道有个汉朝 ，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹 。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去 ，都拿出酒饭来招待他 。渔人在洞里停留了几天 ，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。 ”
渔人出来以后，找到他的船 ，就沿着先前经过的路 ，处处做上标记 。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况 。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记 ，竟然迷失了方向 ，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人 。他听说这件事 ，高兴地计划前去寻找 ，没有实现，不久 ，他就患病去世 。以后就不再有去寻找桃花源的人了。
《桃花源记》文白对照
陶渊明
1.晋太元中 ，武陵人捕鱼为业 。缘溪行，忘路之远近 。
东晋孝武帝太元年间 ，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次 ，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近 。
远近：偏义复词 ，仅指远 。
2.忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林 ，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木 ，芳香的青草 ，鲜嫩美丽，地上的落花繁多 。
夹岸：溪水的两岸 。芳草：芳香的青草。 落英：落花 缤纷：繁多的样子。
3.渔人甚异之 。复前行 ，欲穷其林 。
渔人对此感到非常惊讶。渔人又向前划去 ，想走到林子的尽头 。
异，形容词用为动词的意动用法 。 之：指见到的景象。
穷其林：走到那片林子的尽头 。 穷：形容词用做动词 ，穷尽 ，走到尽头 。
4.林尽水源，便得一山 ，山有小口 ，仿佛若有光。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有一个小洞 ，洞里隐隐约约好像有光亮 。
若：好象
5.便舍船 ，从口入 。 初极狭，才通人。
渔人就离船上岸 ，从小洞口进入 。洞口起初很狭窄 ，仅能容一个人通过 。
便：副词，就。 舍：舍弃 ，抛开 ，这里是“离开 ”的意思 才：仅仅。
通人：使人通过 。
6.复行数十步，豁然开朗 。
渔人又向前走了几十步 ，一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。
豁然：开阔敞亮的样子 。
7.土地平旷 ，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。
只见那土地平坦宽阔 ，房屋整整齐齐 ，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。
旷：空阔 、宽阔 。 俨然：整齐的样子 。 之属：用在名词后 ，表示“这一类”或“等等 ”的意思。属：类 。
8.阡陌交通 ，鸡犬相闻 。
田间小路，交错相通 ，（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
阡陌交通：田间小路 ，交错相通 。阡陌，田间小路 。交通：交错相通 ，与现代汉语“交通 ”一词不同。鸡犬相闻：村落间能相互听见鸡鸣狗叫的声音。
9.其中往来种作 ，男女衣着，悉如外人 。
村里面来来往往的行人和耕种劳作的人 ，男男女女的衣着装束 ，完全像桃花源外的世人 。
往来：代来往的人。 种作：代耕种劳作的人 悉：全，都 。
外人：桃花源以外的人 。
10.黄发垂髫 ，并怡然自乐。
老人和小孩 ，都高高兴兴，自得其乐 。
黄发垂髫：指老人和小孩 。 怡然：快乐的样子。
11.见渔人，乃大惊 ，问所从来 。具答之 。
（桃花源中人）一见渔人 ，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人一一作了回答 。
所从来：从何处来 。所从：宾语前置的介宾短语。所 ，处所 ，地方。具：同“俱”，完全 ，详尽 。之：指代桃花源中的问话人 。
12.便要还家 ，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯 。
人们就把渔人邀请到自己家里 ，摆酒杀鸡作饭 ，殷情款待 。村里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。
要：同“邀 ” ，邀请 。 咸：副词 ，都，全 。 问讯：打听，探问。
13.自云先世避秦时乱 ，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔 。
他们自己说 ，他们的祖先为了躲避秦朝的祸乱 ，带领妻子儿女和同乡人，来到这与外界隔绝的地方 ，再也没有出去 ，于是就同外界的人隔绝了 。 桃花源记原文和翻译
[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行 ，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树 ，芳草鲜美 ，落英缤纷 。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源 ，便得一山。山有小口 ，仿佛若有光 。便舍船从口入 。初极狭，才通人。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷 ，屋舍俨然，有良田、美池 、桑竹之属 。阡陌交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作 ，男女衣者，悉如外人 。黄发垂髫 ，并怡然自乐 。见渔人 ，乃大惊，问所从来 ，具答之。便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人，咸来问讯 。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉 ，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉 ，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋 。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日 ，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 ” 。
既出 ，得其船，便扶向路 ，处处志之 。及郡下 ，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志 ，遂迷不复得路 。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之 ，欣然规往 ，未果，寻病终 。后遂无问津者。
[赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序 。
文章描绘了一个既无剥削 、又无压迫、人人劳动 、生活安宁 、环境优美的理想社会 。通过它 ，表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往 ，同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。
本文语言质朴简练，笔调细致流利 ，描绘逼真 ，令人如同身历其境，艺术上的成就很高 ，不愧是一篇传诵至今的名作 。
[译文]
晋朝太元年间 ，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次 ，他沿着一条溪水划船行驶 ，忘记了路的远近 。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树 ，散发着清香的草又鲜艳又美丽 ，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶 ，想走完这片桃树林子 。
桃树林的尽头 ，是溪水的发源地，一到就看到一座山 。山脚下有个小洞 ，好像有点发亮。渔人就弃船登岸 ，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人 。又走了几十步 ，突然感到开阔明朗 。只见土地平坦宽广 ，房屋整齐，那里有肥沃的土地 ，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达 ，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到 。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装 ，完全和外面的人一样 。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人 ，就非常惊讶，问他是从哪里来 。渔人详细地回答了他们 。有人就邀请他到家里去 ，摆酒 、杀鸡 、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人 ，都来打听消息 。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱 ，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方 ，不再出去，就此同外面的人断了来往 。他们问现在是什么朝代 ，居然不知道有个汉朝 ，更不用说魏和晋了。渔桃花源记原文和翻译
[原文]
晋太元中，武陵人捕鱼为业 。缘溪行 ，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美 ，落英缤纷。渔人甚异之 ，复前行，欲穷其林。
林尽水源 ，便得一山 。山有小口 ，仿佛若有光 。便舍船从口入。初极狭，才通人 。复行数十步 ，豁然开朗 。土地平旷 ，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通 ，鸡犬相闻 。其中往来种作 ，男女衣者，悉如外人 。黄发垂髫 ，并怡然自乐。见渔人 ，乃大惊，问所从来，具答之 。便要还家 ，设酒杀鸡作食 。村中闻有此人 ，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉 ，遂与外人间隔 。问今是何世，乃不知有汉 ，无论魏晋 。此人一一为具言所闻 ，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日 ，辞去 。此中人语云：“不足为外人道也” 。
既出 ，得其船，便扶向路 ，处处志之。及郡下 ，诣太守，说如此 。太守即遣人随其往，寻向所志 ，遂迷不复得路 。
南阳刘子骥 ，高尚士也，闻之 ，欣然规往 ，未果，寻病终。后遂无问津者 。
竟然不知道有汉朝 ，更不用说魏国和晋朝了 。
原文：
乃不知有汉 ，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家 ，皆出酒食 。停数日 ，辞去。此中人语云：“不足为外人道也 。 ”
既出，得其船 ，便扶向路 ，处处志之 。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ，寻向所志 ，遂迷，不复得路。南阳刘子骥 ，高尚士也 ，闻之，欣然规往 。未果 ，寻病终 ，后遂无问津者 。
白话译文：
他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们 ，听完以后 ，他们都感叹惋惜 。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他 。渔人停留了几天 ，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊 。 ”渔人出来以后 ，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记 。到了郡城 ，到太守那里去说 ，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记 ，终于迷失了方向 ，再也找不到通往桃花源的路了 。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士 ，听到这件事后 ，高兴地计划前往 。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了 。
此文出自魏晋·陶渊明《桃花源记》
扩展资料写作背景：
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一 ，是《桃花源诗》的序言 ，选自《陶渊明集》 。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来 ，通过对桃花源的安宁和乐 、自由平等生活的描绘 ，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际 ，东晋王朝极端腐败 ，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒* ，内部互相倾轧 ，军阀连年混战，赋税徭役繁重 ，加深了对人民的剥削和压榨 。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里 ，陶渊明的一腔抱负根本无法实现 。同时，东晋王朝承袭旧制 ，实行门阀制度 ，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职 ，家境早已败落的寒门之士 ，当然就“壮志难酬”了 。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵 ，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾 ，产生了格格不入的感情 。
义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令 ，与统治者最后决裂 ，长期归隐田园，躬耕僻野。
作者简介：
陶渊明（365—427） ，晋宋时期诗人 、辞赋家、散文家 。一名潜 ，字元亮，私谥靖节 。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭 。曾祖陶侃是东晋开国元勋 ，祖父作过太守 ，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿 。
陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期 ，28岁以前 ，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中 。第二时期，学仕时期 ，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁 。
关于“《桃花源记》翻译 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
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