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一心只读圣贤书的前一句是：“两耳不闻窗外事 ” 。
出自：明代佚名《增广贤文》
意思是：书生只用心于自己的学问 ，而对书本以外的事不闻不问 。多用来讽刺人死读书 ，也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。
扩展资料：
”两耳不闻窗外事 ，一心只读圣贤书“ ，强调学习时的注意力和意志力 。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标 。注意力集中的人，记忆力就强 ，也更容易在学习中达到忘我的境界 ，学习也更有成效。
在米哈里·埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验 。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下 ，很多优秀的学生 ，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉 ，这就是埃克森米哈赖的最优体验 。
“两耳不闻窗外事 ，一心只读圣贤书 ”还包含着一层道理，就是对书中人物或作者的钦佩甚至崇拜。今天我们的家长也好 ，孩子也好 ，对于教材中的知识以及发现或发明这些知识的人是钦佩还是崇拜 。恐怕更多的是没有感觉 。
与“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 ”相对应的是“足不出户而知天下事”。为什么读“圣贤书 ”还会知“天下事 ”呢？“圣贤书”是基本事实 、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后 ，我们就学会了阅读 、观察、分析 、抽象 、建模和推理 。
况且 ，古人也并不是只读“圣贤书 ”，“风声雨声读书声 ，声声入耳 ，家事，国事，天下事 ，事事关心 。 ”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范 。
关心家事也好 ，国事也好都要有条件，就是有相关家事 ，国事的学问根基 ，而不是张嘴就说，结果是不切实际 ，纸上谈兵 ，满嘴胡话，如果实施 ，必定祸家误国 。做学问 ，首先得学知识，认识知识的使用范围 ，再在学知识中学会方法 ，得乎其意，运乎其心。
无论过去，现在 ，将来 ，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上，已有知识 ，已有模型的掌握与应用显得非常重要 ，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实 。
也就是说 ，要想做大事 ，就必须“两耳不闻窗外事 ”把“圣贤书 ”专心致志的读好，学好 ，练好扎实的基本功 ，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远 ，飞得更高 。
百度百科-增广贤文
这是古代的文人自命清高的一种读书方法 ，他们认为“万般皆下品，唯有读书高”。可是当今世界，瞬息万变 ，闭门造车式的学习已经不适应时代发展了 ，我们现在读书，要注重学以致用 ，这就要求与实际紧密结合 ，这样才能学习最新的知识，学习最新的方法 ，紧跟时代步伐 。
“两耳不闻窗外事 ，一心只读圣贤书 ”意思是：
1、对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中 ，讽刺人死读书 。
2 、不被世俗纷杂所扰 ，只专心读圣贤书。
扩展资料
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 ”该句出自《增广贤文》 。
《增广贤文》作者一直未见任何书载 ，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订 ，很可能是清代民间创作的结晶 。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间 。
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