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《南泥湾》充分表达了劳人民为建设新中国，齐心协力不怕苦不怕牺牲的精神 ，为了一个共同目标 ，就是为建设一个新中国，为了让更多的人过上幸福日子 ，开扩一片新天地 。
1、南泥湾开荒的镢头实际上指大生产运动中所体现的自力更生艰苦奋斗的革命精神 。
2、杨家岭讲话的会场实际上是当年党中央和毛主席对中国革命的正确领导。
中国人民在艰苦的革命斗争中形成的革命精神 ，如全心全意为人民服务的精神，为革命事业勇于献身的精神 ，自力更生 ，艰苦奋斗的精神 。
扩展资料
南泥湾
1941年3月，八路军三五九旅在南泥湾开展了著名的大生产运动 。南泥湾精神是延安精神的重要组成部分 ，其自力更生 ，奋发图强的精神内核，激励着一代又一代中华儿女战胜困难，夺取胜利。
2020年2月 ，为感谢全国医护人员的坚守奉献 ，自疫情消散之日起至2020年12月31日，景区向参与武汉“抗疫 ”一线救援工作的全体医护人员 、解放军战士及各行业志愿者们免费开放 。
《南泥湾》的歌词简洁质朴 ，充满了欢快的氛围 ，积极的情绪 。歌曲旋律优美，歌唱南泥湾由荒凉变成“江南 ” ，并热情歌颂了开荒生产建立功勋的八路军战士 ，反映了抗战时期，大后方军民自力更生 、奋发图强的延安精神。
全曲可分为对比性的两个部分 。前半部分曲调柔美委婉 ，后半部分欢快跳跃 ，最后采用五度上行的甩腔手法结束全曲 。歌曲吸收了民间歌舞的音调和节奏，加上载歌载舞的表演形式 ，融抒情性与舞蹈性为一体 ，更加生动感人。
作词：贺敬之
作曲：马可
花篮的花儿香，听我来唱一唱，唱一呀唱
来到了南泥湾 ，南泥湾好地方 ，好地呀方
好地方来好风光，好地方来好风光 ，到处是庄稼 ，遍地是牛羊
往年的南泥湾，处处是荒山 ，没呀人烟
如今的南泥湾 ，与往年不一般，不一呀般
如呀今的南泥湾 ，与呀往年不一般 ，再不是旧模样，是陕北的好江南
陕北的好江南 ，鲜花开满山 ，开满呀山
学习那南泥湾，处处是江南，是江呀南
又学习来又生产 ，359旅是模范 ，咱们走向前，鲜花送模范
咱们走向前 ，鲜花送模范
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南泥湾精神的核心和本质就是艰苦奋斗、自力更生 。1941年3月 ，八路军三五九旅进驻了作为陕甘宁边区南大门的南泥湾，一边练兵 ，一边屯田垦荒 。正是在开荒过程中 ，培育和形成了以艰苦奋斗 、自力更生为核心的南泥湾精神。
三五九旅刚开进南泥湾的时候，南泥湾还是一个梢林满山 ，荆棘遍野 ，野兽出没，人烟稀少的地方。战士们描绘那时的南泥湾是：“南泥湾啊烂泥湾 ，方圆百里山连山 。雉鸡成伙满山噪 ，狼豹成群林里窜 。猛兽当家百年多，一片荒凉没人烟。”
条件艰苦可想而知，但广大指战员说：“干革命需要艰苦奋斗 ，艰苦奋斗才能干好革命 。 ”广大指战员积极发扬自力更生 、艰苦奋斗的革命精神 ，克服困难，创造辉煌 。
没有房子住 ，战士们先是露营 ，在用树枝搭起的简陋帐篷里住，遇到雨天衣服被子被淋湿 ，就烧火取暖 ，后搭草棚、打窑洞，解决了住的问题；粮食不够吃 ，就在饭里掺黑豆和榆树钱 ，旅团首长带头，冒着风雪严寒 ，到百里以外的延长等地去背粮。
没有菜吃 ，战士们到山里挖野菜（如苦菜 、地皮菜等），找榆树皮，收野鸡蛋 ，打猎（野猪 、野鸡等） ，下河摸鱼；没有烧的，战士们就打柴烧木炭；穿的很困难 ，每个战士一年只发一套军衣 ，平时就缝缝补补，夏天光着膀子开荒、种地 、打场 ，长裤改短裤 ，短裤改裤衩，磨破裤衩的布条打成草鞋 ，绝不浪费 。
没有生产工具 ，他们自己制造；没有耕牛，就用镢头；没有灯油 ，就用松树明子 ，或者把桦树皮卷成筒当灯点；缺少学习用具，就用桦树皮当纸，用炭当笔；没有擦枪油 ，就采集野杏仁榨油代替 。[2]部队在困难的时候 ，节衣缩食；在生产自给有余的时候，仍然勤俭节约 ，艰苦奋斗。
旅首长曾向全旅发出号召：“生产要多 ，消费要省 。 ”1942年以后，部队已经达到了粮食自给 ，还是将瓜菜 、红薯、山药蛋等掺和在粮食里做“八宝饭”吃 ，而且每天仍然坚持吃两干一稀 。从1941年起，部队基本上没有向上级领过被子。
战士们被子里的棉絮 ，早就滚成一团团的疙瘩了 ，可是发下新被子时，战士们谁也不肯要 ，说：“哪天不打败日本鬼子 ，哪天就不换被子 。 ”
总之，在短短的三年内，三五九旅发扬“自力更生 ，艰苦奋斗 ”的革命精神 ，把荆棘遍野 、荒无人烟的南泥湾变成了“处处是庄稼，遍地是牛羊”的陕北好江南 。南泥湾由此成为大生产运动的一面旗帜。
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