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布朗族人衣着朴素。
妇女的穿着与戴相似,穿紧身上衣 ,戴头巾,戴大耳环和银手镯。女生喜欢野花或者自制的五颜六色的花,把脸颊染成红色 。一般来说,女性穿黑色夹克 ,左右斜翻领,窄袖。上衣圆领,束腰 ,宽摆,短至臀部,用线系在左肋下 ,已婚妇女穿黑布,未婚少女穿浅蓝色或白色。衬衫是一件无袖紧身夹克,底部有两条筒裙。内裙是白色的 ,外裙有两种颜色 。臀部为红色条纹,腿部为绿色或黑色。它用布条或花边装饰。未婚女子用黑色或蓝色的布包裹头部;已婚妇女用银簪将头发梳成发髻,发簪顶部有三颗棱形玻璃珠 ,底部有一条银链,绕在头上 。女人戴银耳环、项圈 、手镯和其他装饰品。
男士通常穿黑色或青色裤子和双排扣无领夹克。成年男人喜欢纹身 。男女都喜欢喝酒、染发、抽烟。布朗族有独特的“染牙 ”习俗。他们认为只有发黑的牙齿才是最坚固最美丽的 。染了牙的青年男女有谈恋爱的权利。布朗族有纹身的习俗。它们的四肢 、胸部和腹部被各种几何图形和动物刺穿,然后涂上碳灰和蛇胆,防止它们消失 。
临沧、思茅一带的布朗族服饰:男子穿黑色大翻领、西裤、蓝色或黑色包头 ,有的人戴手镯 、赤脚。女人头上包着绿布,比柱子还长。
施甸县的妇女还把包头折成三角形,用各种玻璃珠扎在额前 ,穿高领大翻领的蓝布衣服。衣领边缘绣有花纹,左翻领有三种色彩鲜艳的图案,袖口有红黑绿布条 ,上身是双排扣上衣,有15、20对纽扣 。女人们穿着统一的裙子,腰带 ,绑腿,小腿上戴着银戒指和手镯。他们的牙齿被染成了黑色,他们光着脚。
西双版纳布朗族服饰:男子穿黑色或青色圆领长袖双排扣上衣 ,胸前布钮,下穿黑色宽裆裤;头部覆盖着白色、黑色或青色的头巾 。女罩衫是黑色无领紧身罩衫,左右开叉,左腋下有结。她穿着黑色制服裙 ,裙子上半部分织着红白黑三色的线条。一些年轻女孩穿着白色 、红色和绿色的夹克衫 。腿上缠着白色的绑腿,头上缠着黑蓝色的头巾,戴着银色的耳环和手镯。女青年为了美观 ,喜欢戴各种颜色的玻璃珠,把牙齿染成黑色。
布朗族 文化简介 布朗族 与茶的文化历史
茶是大自然馈赠勤劳善良的 布朗族 的珍品 。在布朗人的生活中时时事事离不开茶。千百年的茶缘,布朗人说茶、吃茶、唱茶 、用茶……可谓到了及至。 布朗族 是中国古代“濮人”的后裔 。有专家指出 ,茶叶是云南古代“濮人”最早发现和种植的。在 布朗族 民间流传着这样一个故事:
布朗族 先民有一个能文善武的首领叭岩冷,他率领族人在征服异族部落时频频胜利、屡立战功。异族首领又怕又恨,不敢与他正面交锋 ,而用阴毒的伎俩——收买小人毒害了叭岩冷。叭岩冷死后依然惦念着自己的部族,在离世当晚他化为仙气在天空传话说:“我走了,但心中挂念你们 ,我想给你们留下金银财宝,但你们总有一天会用尽;我想给你们留下牛马牲口又怕害瘟疫死去 。我就留给你们‘腊’吧(从此,与种茶有关的傣族、 布朗族 、佤族、拉祜族都把茶称为‘腊’)。让你们子子孙孙、世世代代就吃树叶 、穿树叶吧!”说完,一道亮光缓缓消失在西方天际。第二天 ,在 布朗族 村落旁长满了从未见过的小树苗 。布朗人精心呵护这些绿油油的小树苗,并在澜沧江流域大规模垦植。 布朗族 还有一首民谣专门歌颂叭岩冷,歌词大意唱道:“叭岩冷是我们的英雄 ,叭岩冷是我们的祖先,是他给我们留下了竹棚茶树,是他给我们留下了生存的支柱 ”。每年农历六月初七日 , 布朗族 都要在一棵大茶树下祭祀茶祖叭岩冷 。
这些传说无从考证,但说布朗人与茶的渊源用“千百年”来形容是恰如其分的。在双江,确有一个像传说中那样吃茶叶、穿茶叶、用茶叶的 布朗族 村庄——公弄村。
笔者多次探访过这个充满神迷色彩的小山村 。这个村人均只有0.2亩的水田 ,而茶地则达人均6亩以上。公弄村有三绝:“茶树老、茶艺多 、茶俗浓”。公弄村离县城30多公里 。也许是公弄布朗先民独具慧眼,把山寨安落在了一个山灵水秀的地界。也许从安家落户的那天起,这个村庄就注定与茶结下了不解之缘。
它坐落在与勐库千年古茶山比肩而立的公弄大山上 ,村落远处树木葱郁,近处是成片成片的茶园。我随布朗老人俸正祥和俸正文穿行于古老茶树间,体味布朗先民对茶亘古不变的情怀 。这里有着许许多多的人工栽培古茶树,两位老人都年逾七旬。他们告诉我 ,这些和我们的腰身一样粗壮的茶树岁数比我们大得多,连父辈都不知道这些老茶树的年龄。穿行于古老茶树间,远眺对面那湛蓝天空下一望无际的千年古茶山 ,定会让你产生无尽遐想 。
据中国农科院茶叶研究所虞富莲研究员、中国科学院昆明植物研究所闵天禄研究员等专家考证那片足有12000多亩的古茶树群落是目前人类已发现的海拔最高、分布最广 、密度最大、原始植被保存最完整的千年古茶树群落。
在那人迹罕至的原始丛林里,竟然孕育了如此叹为观止的稀世珍宝,这不知是大自然的造化 ,还是像传说中那样属于仙人所为,在当地还有人把它和外星人联系在一起,真叫人难解其秘。
站在古茶园中 ,谁都会很自然地把对面的千年野生古茶与公弄 布朗族 先民引种、驯化,直至成为今天的栽培型古茶园联系在一起,虽然至今没有人对这一过程作过确凿的考证 ,但情形不容你辩驳 。在思索间,两位老人感伤地告诉我,原本这里的人家有许多古茶树,但在“大炼钢铜铁 ”期间遭到了破坏 ,许多古茶树被砍成柴烧了。
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