网上科普有关“史前文明什么样？ ”话题很是火热 ，小编也是针对史前文明什么样？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
史前时期的祭祀遗迹，
缘何能实证数千年后的古籍记载？
风格迥异的远古陶器 ，
诉说着怎样的光阴变迁故事？
城头山的两千年兴衰史 ，
如何窥见早期中华文明起源？
《中国考古大会》第八期
带您走进城头山遗址，
探秘长江中游史前文化！
洞庭湖畔的澧阳平原 ，
一片圆形土岗
隆起在这片肥沃的土地上 ，
人们世世代代在此播种耕作，
而一段数千年前的岁月 ，
就深藏在这片沃土之中：
1979年7月的一天 ，
湖南省常德市澧县文化馆的
曹传松下乡工作，
在南岳村旁望见坦荡的平原上 ，
有一处土岗突兀地隆起 。
这一发现让他好几天夜不能寐。
强烈的直觉指引着他回到土岗 ，
着手开始进行考古调查。
由此，
一段沉睡的 历史 被唤醒了 。
自1991年起 ，
城头山遗址经历 15次 考古发掘 ，
出土文物 一万六千多件 ，
发掘出 6300多年前的水稻田 、
6100多年前的城墙 ，
以及浓缩了
岁月沉淀的丰富陶器……
就这样 ，
一座年代远超想象的史前城址
重现于世！
起源于中国的水稻 ，
是世界上最早
被人类驯化的农作物之一，
今天 ，
稻米养活了世界上
超过60%的人口 。
湖南道县玉蟾岩 ，
发现了距今约一万多年的炭化稻；
距今8000到9000年间的
彭头山遗址中，
也发现了大量稻谷遗存。
澧县八十垱遗址
出土过近万粒
距今8000多年的炭化水稻 ，
在城头山遗址的发掘过程中 ，
再次发现了古水稻的踪迹 。
1996年12月，
考古工作者曹传松
在城头山东门城墙探沟底部 ，
发现一条规则的土埂 ，
土埂两侧有厚达30厘米的
灰色平整软泥 。
随着考古发掘的推进，
一个月后 ，
人们又发现了第二条土埂 ，
同时还有一块
覆盖着陶片的田螺标本，
以及泥土中的许多稻粒。
考古人判定，
这里曾经是一片水稻生长区 。
随后 ，
第三条土埂被清理了出来 ，
三条土埂合围形成长条形区域 。
考古专家对这片区域泥土
进行了光释光测年，
判定它距今6300年左右。
那么这片6300多年前的水稻 ，
究竟是野生的 ，
还是人工种植的呢？
在探秘空间中，
“考古推广团 ”的成员们
解开了水稻的秘密：
他们通过
对水稻基盘衔接面的撕扯痕迹 ，
判断出这些水稻
属于人工种植而成 。
成熟的稻作农业体系 ，
促进了城头山的建立，
促进了 社会 的发展 ，
它成为长江中游地区
稻作农业发展影响下的一个缩影 。
史前时期稻作农业
对中国文化基因的塑造 ，
起到了很重要的作用。
水稻的种植需要精耕细作，
是非常精密的一套程序 。
它也因此影响了
长江流域人们的性格 ，
让他们变得更为细腻 。
可以说 ，
一粒小小的稻谷
催生了一座大大的城，
推动了更灿烂的文明的萌发，
更积淀出了一个民族的文化基因！
稻作农业在史前时期的发展 ，
也成为 “以农为本 、农耕中国”
文明基因的源头。
新石器时代的澧阳平原上 ，
先民们选择了
城头山作为定居场所，
开始挖壕筑墙。
沿地势而建的圆形城墙堆筑起来 ，
合围之内 ，
远古先民探寻着
与天地和谐共存的法则，
耕种劳作 、繁衍生息 。
1991年 ，
城头山遗址拉开了发掘大幕 。
最先发掘出来的城墙 ，
成为当时考古学家研究的重点，
为了判定建造年代 ，
考古学家对城头山的西南城墙
进行解剖。
历时8年的发掘研究 ，
最终得出结论：
城墙共分四次修筑 。
四期城墙间的土层里埋藏的
陶器、陶片等生活遗迹，
是城头山遗址
留给后世的一份重要密码 。
从一期到四期城墙 ，
稻作农业水平在发展 ，
先民们的生产力也提高了，
城头山先民们
在这片土地上安居乐业，
创造了灿烂的史前文明。
在节目中 ，
我们可以看到
城头山先民的生活场景：
在他们的居住区域 ，
各类房屋聚集于此，
祭坛区域
正在举行盛大的祭祀活动 ，
各类精美的陶器
则在制陶作坊区域里诞生 。
6000多年前的城头山先民 ，
就在这座圆形城池里，
繁衍生息 。
从栽培水稻到筑城安家 ，
再到城中悠然有序的生活 ，
在城头山
我们不仅看到了
进入稻作农业 社会 之后，
人类改造自然 ，
又与自然和谐共存的生活状态；
更看到了
长江中游地区史前人类
文化发展的片段。
城头山真的是
好比一段凝缩住的时光 ，
我们能从城头山遗址中
看到上一段时光奔涌而来的变化，
也能从城头山之后 ，
看到后一段奔涌而去的变迁 ，
身处其中，
经历一场 历史 的穿梭 。
这还不够，
让我们跟随
《中国考古大会》的脚步 ，
继续在这条史前长河游览一番 ，
去看一看城头山里的时光记录器
——陶器 。
陶器，
是人类文明发展的重要标志。
土与火的交集展现出伟大的创造 ，
改写了人类的 历史 。
六千多年前的城头山先民 ，
已经把这项技艺运用得炉火纯青 。
城头山目前已发掘的十座陶窑，
其中七座位于城址中部 ，
有的专门用来烧制红烧土块 ，
用于建筑材料，
更多的是用来烧制各种器具。
规整的陶窑中遗留着灼烧的痕迹 ，
似乎还能让人感受到
几千年前制陶的余温。
拌料坑、贮水坑 ，
清晰地讲述着
城头山人井然有序的制陶工序 。
邻近还有许多仅见柱洞，
不见基槽的遗迹 ，
有可能为简易工棚建筑 ，
它们与陶窑一起，
构成了完整的制陶区 。
实用性和艺术性
同时出现在城头山陶器上，
这些来自远古的陶器 ，
不仅让我们窥见了
先民的生活样态 ，
更为研究长江中游地区
史前文化发展的 历史 脉络，
提供了重要的考古实证。
节目还为观众们准备了
城头山遗址出土的陶器复制品 ，
从一件件精美的陶器
与专家讲解中 ，
仿佛还原了炊烟袅袅，
一家其乐融融的城头山人
炊煮吃饭的场景 。
这也恰恰体现了陶器是时光的记录器 。
城头山跨越的五个文化期：
汤家岗文化 、大溪文化 、
油子岭文化 ，屈家岭文化
和石家河文化 ，
我们都能够找到相应年代的陶器。
都说城头山是长江流域的文明之山，
是长江文明的圣地 。
城头山遗址的发掘 ，
让我们再一次确信：
稻作农业的起源 ，
造就了具有独特特点的
中华农耕文化 。
今天我们一起感叹古人的智慧，
感慨今人的传承 ，
“吾辈生于今日 ，
幸于纸上之材料外，
更会创新性地守护好，
创造性地发扬好地下之材料”。
澧水下游 ，
洞庭湖畔 ，
城头山静卧其间，
先民们曾在此种稻制陶 ，
挖河筑城 ，
用智慧和勇气改善生存环境，
见证人类从蛮荒走向文明 ，
这是几十年考古揭示的一段 历史 ，
是稻作农业文明结出的丰硕果实 。
7月17日（今天）17:30
锁定CCTV-4
一起来《中国考古大会》
身临其境地感受
新石器时代
长江中游地区的文化发展！
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