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，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。

原文

杞国有人 ，忧天地崩坠①
，身无所寄②，废寝食者
。又有忧彼之所忧者③ ，因往晓④之
，曰：“天，积气耳 ，无处无气⑤。若屈伸呼吸⑥，终日在天中行止⑦
，奈何忧崩坠乎？ ” 其人曰：“天果积气⑧？日月星宿，不当坠邪⑨？
”晓之者曰：“日月星宿 ，亦积气中之有光耀者
，只使坠⑩，亦不能有所中伤（11） 。”其人曰：“奈地坏何（12）？ ”晓者曰：“地 ，积块耳（13）
，充塞四虚（14），亡处亡块
。若躇步跐蹈（15）？终日在地上行止 ，奈何忧其坏？
”其人舍然大喜（16）
，晓之者亦舍然大喜。——《列 子》

注释

①崩坠——崩塌，坠落 。

②身亡所寄——没有地方存身
。亡 ，同“无”。寄
，依附，依托 。

③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导
。

⑤无处无气——没有一处没有气。

⑥若——你 。屈伸——身体四肢的活动
。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止 ，行动和停留 。

⑧果——果然，果真
。

⑨日月星宿（xiù）不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗？星宿
，泛指星辰。

⑩只使——即使 。

（11）中伤——打中击伤
。

（12）奈地坏何——那地坏了（又）怎么办呢？

（13）地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。

（14）四虚——四方 。

（15）躇（chú）步跐（cí）蹈——泛指人的站立行走
。躇，立。步 ，走 。跐
，踩。蹈，踏
。

（16）舍然——释然 ，放心的样子。

译文

杞国有一个人
，整天吃不好饭，睡不着觉 ，满脸忧愁的神色 。

他的一个朋友为他担忧
，关切地问：“你有什么忧愁的事吗？ ”

这个人叹了口气说：“唉！我担心天会突然塌下来，地会突然陷下去 ，我的身体到哪里去躲藏呢？
”

他的朋友就开导他说：“天
，不过是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气 ，你伸展身体 、俯仰
、呼吸，每时每刻都在天中活动
，你 为什么还担忧天会塌下来呢？”

这个人又说：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那天上的日月星辰 ，不是都要掉下来了吗？ ”

他的朋友又劝导说：“日月星辰
，只是那一团气体中有光耀的一部分，即使掉下来 ，也不会伤害人的
。”

这个人又追问：“那么
，地陷了，人又怎么办呢？
”

他的朋友又说：“地 ，也不过是堆积起来的土块
，它塞满了四面八方所有空虚的地方，没有一个地方没有土块 ，你跨步、跳跃
，每时每 刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？”

这个人听后 ，放心下来，高兴极了。开导他的人也放心下来
，高兴极了 。

杞人忧天 文言文

1. 文言文 杞人忧天

全篇翻译：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身 ，便整天睡不好觉
，吃不下饭
。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他 ，说：“天不过是积聚的气体罢了
，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸 ，整天都在天空里活动
，怎么还担心天回塌下来呢？ ”

那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？
”

开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西 ，即使掉下来
，也不会伤害什么 。”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？ ”

开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处 ，没有什么地方是没有土块的，你站立行走
，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？
”

（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来 ，很高兴；开导他的人也放了心
，很高兴
。

亡 ：没有

奈何：怎么还

翻译句子请在上面译文中寻找/

今天我们怎么看待好心人的解释？

重温杞人忧天的故事，我想得很多很多。为什么这种看似童真实

则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢？为什么忧天

者是杞人而不是宋人鲁人呢？为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书

不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢？为什么哥白尼 、伽利略
、

开普勒、牛顿 、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然

科学大家呢？

中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期 ，当然是以那个

时期整个社会的实践经验作为依据的 。那时人与天地的关系是平等的

友好的
。《周易·说卦》以天地人并列为“三才”
，《老子》说“天

大
、地大、人亦大。 ”庄子法天，荀子论天 ，驺衍谈天
，屈原问天，

杞人忧天 ，这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染
，他

们的想象力也还未受到儒家教条的伤害，他们突发奇想 ，巧妙假设，

精于预测
，在智慧上是活活泼泼的自由人 。杞，乃夏之后裔。夏代有

高度发达的天文学 ，创造过当时最先进的历法
。那位忧天的杞人
，他

的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因，这是

鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家 ，经学成为主流文化
，忧天意

识已完全失去了社会条件 。长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒

原，影响等于零
。文人“非三代两汉之书不敢观 ，非圣人之志不敢存。
”

肉食者以琢磨人为能事
，不以琢磨天为己任 。近五百年来，当爱作好

奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时 ，中国却“伤心秦汉
，生民

涂炭，读书人一声长叹
。”即使所谓乾嘉盛世 ，也只许你代圣贤立言，

下驷之徒则皓首穷经
，困于场屋。君不闻“避席畏闻文字狱，著书都

为稻粱谋 。 ”社会如此 ，人生如此
，还发什么忧天之奇想呢！

20世纪下半期，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天 ，为

了不辜负这千载难逢的历史机遇
，早日实现现代化，也为了拯救日趋

严重的全球性生态危机 ，呵
，我的同胞，21世纪该忧地忧天了！

忧地忧天 ，匹夫有责
。

原文： 杞国有人忧天地崩坠
，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者 ，因往晓之，曰：“天
，积气耳，无处无气 。若屈伸呼吸 ，终日在天中行止
，奈何忧崩坠乎？
” 其人曰：“天果积气，日 、月、星宿 ，不当坠邪？” 晓之者曰：“日
、月、星宿
，亦积气中之有光耀者，只使坠 ，亦不能有所中伤
。 ” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地
，积块耳，充塞四虚 ，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止
，奈何忧其坏？
” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 。

译文：

古代杞国有个人担心天会塌 、地会陷 ，自己无处存身，便食不下咽
，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他 ，说：“天不过是积聚的气体罢了
，没有哪个地方没有空气的
。你一举一动，一呼一吸 ，整天都在天空里活动
，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日
、月、星 、辰不就会掉下来吗？ ” 开导他的人说：“日
、月、星 、辰也是空气中发光的东西 ，即使掉下来
，也不会伤害什么。
” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处 ，没有什么地方是没有土块的
，你行走跳跃，整天都在地上活动 ，怎么还担心地会陷下去呢？ ” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心
，很高兴

杞人忧天阅读答案 。

杞国有人忧天地崩坠①，身亡所寄 ，废寝食者
。又有忧彼之所忧者
，因往晓之，曰：“天 ，积气耳
，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止 ，奈何忧崩坠乎？
”其人曰：“天果积气②
，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿 ，亦积气中之有光耀者
，只使坠③，亦不能有所中伤 。 ”其人曰：“奈地坏何？
”晓者曰：“地积块耳 ，充塞四虚④，亡处亡块
。若躇步跳蹈⑤
，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜⑥ ，晓之者亦舍然大喜。

杞人忧天阅读答案由查字典语文网我整理
，仅供参考：

1
、解释词语意思：

①崩坠（ ） ②果（ ）

③只使（ ） ④四虚（ ）

2、后来的人就根据上面这个故事，引伸成“（ ） ”这句成语 。

3 、翻译下列句子
。

杞国有人忧天地崩坠 ，身亡所寄
，废寝食者。

4
、这则故事揭示的道理是？

杞人忧天阅读答案参考：

1、倒塌，坠落；2 、果然 ，果真；3、即使；4
、四方 。

2、杞人忧天
。

3 、杞国有个人担忧天会塌下来
，地会陷下去，自己的身体无处可藏 ，因而睡不着觉
，吃不下饭。

4
、常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心 。

比喻庸人自扰.毫无根据地瞎担心。.

讽刺了那些毫无根据的担心、自欺欺人的人
。

比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心

传说古时候杞国有一个人，他每天都担心天会掉下来 ，地会塌下去，日月星辰会坠落下来
，他常常因此愁眉不展，心惊胆寒 ，愁得睡不着觉
，吃不下饭。

杞人的一位朋友见他这样忧虑，就跑来开导他说：“天不过是堆积在一起的气体罢了 ，天地之间到处充满了这种气体
，你一举一动 、一呼一吸都与气体相通 。你整天生活在天地的中间，怎么还担心天会塌下来呢？
”

杞人听了这番话 ，更加惶恐不安
，忙问：“如果天真的是由气体堆积起来的，那么日月星辰挂在气体的上面 ，难道不会坠落下来吗？”

朋友答道：“日月星辰也是由气体聚集而成的
，只不过会发光罢了
。即使掉下来，也绝不会砸伤人的 ”

杞人沉思了一会 ，又问：“如果大地塌陷下去，那可怎么办？”朋友解释说：“大地也不过是土块罢了。这些泥土
、石块到处都有
，塞满了每一个角落 。你可以在它上面随心所欲地奔跑、跳跃，为什么要担心它会塌陷下去呢？
”

经过这么一番开导 ，杞人恍然大悟
，这才放心下来，又快快乐乐地过日子了
。

杞人忧天 从前在杞国 ，有一个胆子很小
，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题 ，而 让人觉得莫名其妙。

有一天
，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇 ，坐在门前乘凉
，无意中，他看见天很蓝很懒 ，星星一闪一闪，他突然出现一个不好的念头
，并且自言自语的说：“ “假如有一天，天塌了下来 ，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃
，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 。这时他仿佛感觉到呼吸困难 ，天在下坠
，相形乱晃，眼冒金星 ，他喊来孩子和老婆
，告诉他们，“不好了 ，天快塌了
，咱们去哪里躲躲啊 ”，老婆默默他的脸 ，“你没发烧吧
。

满追胡说，天不会塌下来的
”。可是他不信
，头望着天，脸色发青 ，老婆和孩子把他抬到屋里
，灌了米汤，劝他睡觉了 。

可他就是睡不实 ，一会就起来
，趴在窗前看天会不会塌下来，以后他就神经质了
。 他几乎每天为这个问题发愁 、烦恼 ，朋友见他终日精神恍惚
，脸色憔悴，都 很替他担心 ，但是
，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来 ， 那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是
，无论人家怎么说，他都不相信 ，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

到今天
，他还说2012年有危险呢 。你信吗？。

一.

1.解释字：

废寝忘食，废（放弃 ，废弃） 因往晓之
，晓（弄明白）

天，积气耳 ，耳（罢了） 奈地坏何
，何（怎么办）

终日在地上行止，行（运行） 不当坠耶 ，当（会）

2.对忧天者的看法：

头顶蓝天
，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去
。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志 ，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之 。 ”我们决不做“现代的杞人
”
，而要胸怀大志，心境开阔 ，为了实现远大的理想
，把整个身心投入到学习和工作中去
。寓言中那位热心人对天
、地、星 、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平 ，但他那种关心他人的精神
、耐心诱导的做法
，还是值得称赞的。

二.

(1)清旦被衣冠，被（同“披”） （2）攫而夺之 ，攫（拿住
，握住 ）

(3)殊不见人，殊（根本 ） （4）徒见金耳 ，徒（只是
，仅仅 ）

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身 ，便整天睡不好觉，吃不下饭 。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁
，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了 ，没有哪个地方没有空气的
。你一举一动
，一呼一吸，整天都在天空里活动 ，怎么还担心天回塌下来呢？ ”那个人说：“天果真是气体
，那日月星辰不就会掉下来吗？
”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来 ，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？ ”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了
，填满了四处，没有什么地方是没有土块的 ，你站立行走
，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？
”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来 ，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴 。

1. 译文：

从前有个小国家叫杞国
。杞国有一个人
，整天胡思乱想，疑神疑鬼。他一会儿担心天会崩塌下来 ，砸扁了脑袋；一会儿担心地会陷落下去
，埋住了全身 。他越想越害怕，整天忧心忡（chōng）忡 ，白天吃不下饭
，夜里不敢睡觉
。这件事慢慢地传开了。有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了 ，就去开导他说：“天不过是一股积聚的气体
，上下四方到处都有 。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动 ，为什么还要担心它会掉下来呢？”这个杞国人半信半疑地问：“如果天真是一股积聚的气体
，那么太阳、月亮和星星不就要掉下来了吗？ ”“不会，不会！”那个人回答 ，“太阳 、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质
。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心 。
”杞国人又问：“那么地要是塌下去怎么办呢？”热心人说：“地不过是堆积起来的土块罢了
。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑
，蹦蹦跳跳，成天在地上活动 ，根本不必担心它会塌陷下去 。 ”杞国人听了
，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容
。那个热心人 ，因为解除了杞国人的忧愁
，也十分高兴。

2. 出处：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄 ，废寝忘食 。又有忧彼之所忧者
，因往晓之，曰：“天 ，积气耳
，无处出气
。若屈伸呼吸，终日在天中行止 ，奈何忧崩坠乎？
”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳
，充塞四虚，无（亡）处无（亡）块。若躇步跐蹈 ，终日在地上行止
，奈何忧其坏？ ”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜 。

———（选自战国·列御寇《列子·天瑞》

3. 杞人忧天[qǐ rén yōu tiān]杞：周代诸侯国名 ，在今河南杞县一带
。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心 。

全篇翻译： 杞国有个人担忧天会塌地会陷
，自己无处存身，便整天睡不好觉 ，吃不下饭。

另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁
，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了 ，没有哪个地方没有空气的
。你一举一动
，一呼一吸，整天都在天空里活动 ，怎么还担心天回塌下来呢？
” 那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西
，即使掉下来，也不会伤害什么。 ”

那个人又说：“如果地陷下去怎么办？
” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了 ，填满了四处
，没有什么地方是没有土块的，你站立行走 ，整天都在地上活动
，怎么还担心会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心 ，很高兴 。 亡 ：没有 奈何：怎么还 翻译句子请在上面译文中寻找/ 今天我们怎么看待好心人的解释？ 重温杞人忧天的故事
，我想得很多很多
。

为什么这种看似童真实 则含有科学探索意义的忧天对话只能出现在先秦时代呢？为什么忧天 者是杞人而不是宋人鲁人呢？为什么长庐子这样的古典宇宙学家其书 不传其思想体系也在学术史上彻底失踪了呢？为什么哥白尼
、伽利略、开普勒 、牛顿
、爱因斯坦都出现在欧洲而中国却没有一位这样的自然 科学大家呢？ 中国古典宇宙学的基本理论形成于春秋战国时期，当然是以那个 时期整个社会的实践经验作为依据的。那时人与天地的关系是平等的 友好的 。

《周易·说卦》以天地人并列为“三才 ” ，《老子》说“天 大、地大 、人亦大
。
”庄子法天
，荀子论天，驺衍谈天 ，屈原问天， 杞人忧天
，这些具有独立品格的学术头脑还未受到天命论的污染，他 们的想象力也还未受到儒家教条的伤害 ，他们突发奇想
，巧妙假设， 精于预测 ，在智慧上是活活泼泼的自由人。

杞
，乃夏之后裔 。夏代有 高度发达的天文学，创造过当时最先进的历法
。

那位忧天的杞人 ，他 的细胞染色体很可能就有其祖先喜爱探索自然奥秘的遗传基因
，这是 鲁人宋人所不具备的。汉武帝罢黜百家，经学成为主流文化 ，忧天意 识已完全失去了社会条件 。

长庐子的智慧之光闪电式地掠过思考的荒 原
，影响等于零
。文人“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。”

肉食者以琢磨人为能事 ，不以琢磨天为己任 。近五百年来，当爱作好 奇梦的欧洲人向近代自然科学大步迈进时
，中国却“伤心秦汉，生民 涂炭 ，读书人一声长叹。 ”

即使所谓乾嘉盛世
，也只许你代圣贤立言， 下驷之徒则皓首穷经 ，困于场屋
。君不闻“避席畏闻文字狱
，著书都 为稻粱谋。”

社会如此，人生如此 ，还发什么忧天之奇想呢！ 20世纪下半期
，灾难深重的中华民族终于迎来了科学的春天，为 了不辜负这千载难逢的历史机遇 ，早日实现现代化
，也为了拯救日趋 严重的全球性生态危机，呵 ，我的同胞，21世纪该忧地忧天了！ 忧地忧天
，匹夫有责 。

原文： 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄 ，废寝食者
。又有忧彼之所忧者
，因往晓之，曰：“天 ，积气耳
，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止 ，奈何忧崩坠乎？
” 其人曰：“天果积气
，日
、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日 、月
、星宿 ，亦积气中之有光耀者
，只使坠，亦不能有所中伤 。 ” 其人曰：“奈地坏何？
” 晓之者曰：“地 ，积块耳，充塞四虚
，无处无块
。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜 ，晓之者亦舍然大喜。

译文：

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷
，自己无处存身，便食不下咽 ，寝不安席 。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁
，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了 ，没有哪个地方没有空气的
。你一举一动
，一呼一吸，整天都在天空里活动 ，怎么还担心天会塌下来呢？ ” 那人说：“天是气体
，那日 、月
、星、辰不就会掉下来吗？
” 开导他的人说：“日 、月、星
、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来 ，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？ ” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处
，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃 ，整天都在地上活动
，怎么还担心地会陷下去呢？
” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心 ，很高兴

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