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陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同 。
王师北定中原日 ，家祭无忘告乃翁 。
嘉定二年(1209)十二月二十九日 ，八十五岁的爱国诗人陆游于山阴故乡溘然长逝。临终前诗人写下这首绝笔诗，倾诉了渴望恢复中原的理想 ，表达了统一祖国的坚定信念 。
陆游在即将离开人世的最后时刻 ，并不象一般人那样恋家怜子，仍是一心顾念国事 ，所系念者为“但悲不见九州同 ” 。“九州 ” ，即指中国。万事皆可忘怀，唯以不见收复中原、统一祖国为终身之恨 。这是多么高尚专诚的爱国情操啊 。诗人从小就有“还我河山”、为国雪耻的雄心壮志 ，但南宋小朝廷偏安江南一隅 ，致使陆游“报国欲死无战场 ”(《陇头水》)。所以诗中的“悲 ”字含义极深，既有“死前恨不见中原”(《太息》)的悲痛，又有报国无门 ，“不得委锋镝 ”(《书悲》)的悲愤 ，也有着对投降派的愤慨和批判 。
然而诗人对于北定中原 、统一祖国又始终怀有不可动摇的信念，他坚信这一理想终会实现 。“王师北定中原日 ，家祭无忘告乃翁 ” ，这是陆游临终的嘱托，也是他一生的心愿 ，并表达了他统一祖国的坚定信念。这与南宋爱国将领宗泽临终“三呼渡河”心意相同 。
《示儿》虽是一首绝句 ，却可称是诗人一生爱国思想的结晶，言简意深 ，内涵极为丰富 。全诗语言平淡朴素 ，明白如话，率意直书 ，但感情强烈 ，于悲壮之中充溢着忠愤之气，可感天地 、泣鬼神。清人叶燮云： “志高则言洁，志大则辞宏 ，志远则旨永。 ”(《原诗》外篇上)正因陆游有此第一等爱国的襟抱 ，才有此天地间第一等真诗 。
放翁陆务观，于宋嘉定己巳岁冬临终易篑之际 ，作诗云“死去原知万事空…… ”愚谓瞿铄哉此老 ，可谓没齿不忘朝廷者矣 。较之宗泽三跃渡河之心，何以异哉!
([明]徐伯龄《蟫精隽》卷十五)
陆放翁一绝……忠愤之气 ，落落二十八字间。林景熙收宋二帝遗骨 ，树以冬青，为诗记之 ，复有歌《题放翁卷后》云： “青山一发愁濛濛 ，干戈况满天南东 。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁?”每读此 ，未尝不为滴泪也 。(胡应麟《诗薮》杂编卷五)
君忆山阴陆放翁 ，眼穿梦断九州同。可怜数斛英雄血，泼向雕虫汗简中 。( 〔清〕卢世?《酬茅止生》)
祖应世曰：放翁易篑嘉定中，国弱已极 ，而尚作此想 ，此志可悲矣 。(《唐宋诗醇》卷四十七)
放翁生于宣和，长于南渡。其出仕也 ，在绍兴之末 ，和议久成，即金海陵南侵溃归 ，孝宗锐意出师 ，旋以宿州之败，终归和议 。其时朝廷之士 ，无不以画疆守盟 ，息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻 ，长篇短咏 ，寓其怨愤 。……入蜀后，在宣抚使王炎幕下，经临南郑 ，瞻望鄠、杜 ，志盛气锐，真有唾手燕 、云之意。其诗之言恢复者 ，十之五六 。出蜀以后 ，犹十之三四 。……临殁犹有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ”之句 ，则放翁之豪志可见矣。(赵翼《瓯北诗话》卷六)
魏阙江湖梦未忘 ，白头射虎意飞扬。他年家祭凄凉甚，又见中原作战场 。(舒位《书剑南诗集后》)
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