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《管子．霸言》曰：“圣人畏微,而愚人畏明.”意思是说：明达的人担心、关注 、害怕的是极微小变化和苗头,而愚昧的人把事情摆在明处 、变化显而易见、病入膏肓时才能引起重视.
“慎独 ”出自《大学》 、《中庸》.《大学》云：“故君子必慎其独也! ”《中庸》说：“道也者,不可须臾离也,可离非道也 .是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也.” “慎独”就是在独处时更要谨慎戒惧,在人所不知不闻之地加紧个人道德养成,不可自欺,要在个人修养上实当用力之外,还将“独 ”的内涵扩大了.
圣人畏微必谨其独：明达的人担心 、关注、害怕的是极微小变化和苗头,在独处时更要谨慎戒惧,在人所不知不闻之地加紧个人道德养成,不可自欺.
君子行礼出自《礼记·曲礼下》：“君子行礼,不求变俗. ” 指君子按一定的仪式或姿势致敬.
谦尊而光：谓尊者谦虚而显示其光明美德,出自于《易·谦》.
君子行礼乃尊而光：君子按谦虚而显示其光明美德的仪式或姿势致敬,外带恭顺,内具坚韧、宽人严己 、光华内敛.
《四书》里的《大学》里哪一章提出了“慎独”一说
《勤学》译文：立志做君子的人，自然应该努力学习 。学习不够努力的人 ，一定是因为他们的志气不够深。跟我学的人 ，我不会以才华和聪明为优越，我却以勤奋和谦虚为高尚 。
你试着观察学生：如果有肚子里明明空空的，却假装很充盈；明明是没学问 ，却假装很有学问 ，隐藏自己的缺点，羡慕别人的长处 ，以自我为中心 ，自以为是 。
这样的言语去欺骗别人，即使那种人才很好的人 ，同学们不会讨厌他吗 ，不会轻视他吗，他就算用那种方式来欺骗别人 ，别人就真的会被他所欺骗吗 ，会有人不在背后偷偷的嘲笑他吗。
如果一个人对自己的要求谦虚寡言，态度无能 ，修行决心坚定 ，勤于学习，喜欢提出问题，赞扬别人的优点 ，责备自己的缺点；效仿别人的优点 ，暴露自己的缺点。
忠信，忠信 ，和蔼可亲 ，表里一致，即使这个人是无能的 ，不追求优于别人 ，他真的会被认为是无能吗，有谁不尊重他吗 ，如果你看到这两种人 ，你就知道你应该采取什么样的态度去学习了 。
《勤学》赏析
这篇文章选自《王文成公全书》卷二十六 。王守仁在贬为贵州龙场驿丞时作《教条示龙场诸生》四则，包括立志 、勤学、改过 、责善。这里所选的是《勤学》一则 。
文章不是从正面来劝学 ，而是通过正反对照 ，让学子自己得出正确的结论，富有启发性 。全篇文字简洁，句式整齐 ，仅用二个对比反诘 ，就把问题说清楚了，颇有启示后学的作用。
出自《大学》第七章 。
《大学》第一次出现慎独一词：
原文所谓诚其意者 ，毋自欺也 。如恶恶臭 ，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也 。
译文 所谓使自己的意念诚实 ，就是说不要自己欺骗自己 。就如同厌恶污秽的气味那样(不要欺骗自己) ，就如同喜爱美丽的女子那样(不要欺骗自己)，这就叫做让自己对自己满意。所以君子(为了让自己对自己满意)就一定会独自面对自己的内心 。
注解1 、“如恶恶臭 ，如好好色 ”是解释前一句话的“毋自欺也 ”;2、慎独 ，在这里约等于扪心自问 。如聂文涛博克：“孔子说的仁道，那是讲给君子的。而我 ，曾经放弃了很多次救助孩子的机会 ，因此不能再谈什么仁道。我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值 。换句话说 ，面对这些孩子 ，我能否扪心自问：我还是一个人吗?” 。
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