网上科普有关“《自律100天》：做一个理性乐观派”话题很是火热
，小编也是针对《自律100天》：做一个理性乐观派寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。

人生不能只是满满地打鸡血 。

我一直有个问题：一开始想象美好
，信心满满，动力十足 ，可是在着手去做的时候
，发现这个问题那个挫折，就很受挫 ，就蔫掉了
，然后就丧失信心，甚至破罐破摔
。

这个问题我在《自律100天 ，穿越人生盲点》里找到了答案。

因为我是纯乐观想象
，只预想了最好的结果，却忽视了生活中许许多多并不由我控制的因素 ，没有对计划起障碍的阻力因素的考量，也就拿不出针对这些障碍的应对之策 。于是在“动力满满——开始执行——遇到麻烦——放弃 ”的恶性循环里周而复始
，一次次增加从入门到放弃的次数
。

针对我这种盲目乐观+三分钟热度派，作者给出了4个步骤：

（1）厘清践行过程中的障碍

（2）制定解决这些障碍的方案

（3）按照解决方案持续践行：需要建立相对 清晰的衡量标准 来确保严格执行方案。

（4）复盘总结更优的践行原则

1.在定计划的同时考虑可能遇到的障碍

这本书提到了一个WOOP思维：

WOOP思维是什么意思呢？

W——Wish ，就是愿望的意思 。

O——Outcome
，最好的结果是什么
。

O——Obstacle，设想可能遇到的障碍。

P——Plan ，计划 。

通俗来讲
，这个计划就是用“如果遇到了什么障碍，我就怎么做
”这一句式写的
。

注意：不管制定的每天计划能否完成 ，都值得每天早上用5分钟时间把自己的计划写出来。因为有个方向感很重要 。类比成读书
，虽然很多书读过一段时间后都不记得了，也不等于从来没读过 ，它是能提高你的思辨能力的。

2.每日复盘
，将一个错误反思成一条原则送给未来的自己

按照GRAI的步骤进行复盘：

G——Goal，回顾目标

这是复盘的方向
。

R——Rethink ，重演过程

原模型的第二步是评估结果（ Result） ，作者把它调整为了重演过程（ Rethink）。她认为评估或重演整个事件的过程比仅仅关注结果更为重要和全面 。大家都习惯于关注事件的结果
，（但）对于全过程的推演和动作的关注更有助于全面的复盘
。

A——Analysis，分析原因

原因分析是否到位 ，决定了复盘的有效程度。我们可以从预期不一致的地方出发
，试着用用 丰田五问分析法 ，连续追问5个为什么 ，探究问题背后更深层的原因
，找出真正的解决办法 。

I——Insight，探寻规律

不止步于做到分析原因这一步 ，多走一步
，总结出一些规律，提炼出一些原则 ，避免重蹈覆辙
。正确的规律和原则
，可以指导我们今后的工作和生活。当然规律和原则并不是那么容易就得出来的 。我们必须不断地警惕逻辑谬误，在其他案例和事件中 不断检验 自己的原则
。

补充：作者非常推崇基金大佬雷·达里奥的《原则》——用复盘的方式将生活中的错误和失败总结出一条条原则。

注意：不需要多复杂 ，越简单越好，哪怕是写出 一句话的原则 来就好 。简单
，对我而言，才能坚持
。

3.每天记录时间

不需要精确到具体某一分钟；

不需要事无巨细地记录；

甚至不用太在意记的方法和工具。

关注你在意的时间类型：比如输入时间——看书
、听课等；输出时间——写作、投资等；锻炼时间...

每天记录下你关心的对你有用的时间类型 ，再总结每种时间类型花费时间
，以天 、周
、月、年一路总结下来，做到对自己的时间使用心中有数 。

注意：不需要用手账的艺术形式 ，先用自己趁手的方式赶紧开始记录才是正事。如果后期是个时间记录熟手了
，再考虑好看的艺术记录形式
。

4.重点来了，到底是什么障碍拖住了我们的脚步？

障碍一：做了一段时间 ，但看不到成效；

障碍二：计划制定好了
，但总因为一些突发事情而打断计划；

障碍三：周围人不理解，甚至冷嘲热讽；

障碍四：执行一段时间后 ，进入倦怠期

障碍一

“做了一段时间
，但看不到成效”的进一步解题思路：

（1）为什么看不到成效？

（2）为什么成效对于我们如此重要？

（3）时间和成效之间有着什么关系？

针对（1）：

原因一：练习的方法不对；

原因二：练习的时间还没到；

原因三：短期内没有感受到成效。

针对（2）：我们人类是追求反馈的（尤其是即时反馈） 。

针对（3）：量变引起质变

解决方案一：正确的练习方法

解决方案二：具备“长期 ”思维

解决方案三：通过记录等方式 ，让自己明确感受到成长

解决方案四：设计即时反馈的践行流程

解决方案五：培养自己的耐心

障碍二

用“WOOP
”思维来制定计划，即把执行计划过程中会遇到的障碍都能提前预想出来
，现实生活中还是有太多预估不到的情况发生，来打断我们的计划
。

“计划制定好了 ，但总因为一些突发事情而打断计划”的进一步解题思路：

（1）为什么会有突发事情？

（2）为什么计划被打断后就不能持续？

（3）为什么我们那么讨厌被打断？

（4）为什么计划没有变化快
，还是要做计划？

针对（1）：

原因一，外界不可控因素；

原因二 ，不良做事习惯。

a) 第一个不良习惯：分不清哪些是该干的事情
，哪些是不该干的事情 。

b) 第二个不良习惯：忽视平时需要改进的小事
。

c) 第三个不良习惯：拖延。

针对（2）：

原因一，切换成本太高；

原因二 ，人类的一致性倾向；

原因三
，习惯没有真正养成——真正养成是不耗费精力靠潜意识就能自然驱动 。

针对（3）：因为我们发自内心的完美情结
。

针对（4）：

“因为做计划的过程中主要实现三大作用；第一，让我们明确前进的方向 ，方向错误才是真正的错误；第二
，在制定计划的过程中我们开始准备资源，当有变化发生的时候 ，我们知道自己有什么资源可以用；第三，在制定计划的过程中相当于已经把小的行动模块制定出来
，即使有变化，我们也有行动的参照依据。 ”

找到了原因以后 ，针对原因给出的方案：

解决方案一：用自己的确定去应对外界的不确定

解决方案二：学会拒绝

解决方案三：专注做一件事情

解决方案四：拥有“Wabi－sabi
”思维——接受不完美

“Wabi－sabi”是日本的哲学概念
，表达了不圆满也是美，短暂也是美 ，残缺也是美 。

“拥抱我们的不完美
，重点在认清不完美的实质，然后不断改进
。即使我们的计划暂时被打断 ，那有什么关系呢？接下来继续开始就可以啦。 ”

解决方案五：保持冗余

就是增加数量 。比如
，如果我每天需要听一个英语听力片段，冗余的话 ，就是听两个及以上。

解决方案六：领先时间表做事

就是提前开始或是提前完成
。

障碍三

“周围人不理解
，甚至冷嘲热讽
”的进一步解题思路：

（1）为什么周围的人会不理解？

（2）为什么周围人的冷嘲热讽会让自己想放弃？

（3）为什么自己受到干扰就没信心执行计划？

针对1：

? 原因一：每个人看待问题都有自己的视角；

? 原因二：每个人看待别人的层级不同；

a) 第一阶段——I'm not OK，and You're not OK.（我不咋地 ，你也不咋的。 ）

b) 第二阶段——I'm not OK，and You're OK.（我不咋地
，你很好 。 ）

c) 第三阶段——I'm OK，and You're not OK.（我很好 ，你不咋地
。 ）

d) 第四阶段——I’m OK
，and You’re OK.（我很好，你也很好。 ）

? 原因三：朋友圈的“质量差异” 。

针对（2）：

原因一：逆商不够；

原因二：表现型人格
。

? 表现型人格的常规表现就是特别 爱面子  ，在乎当下。

进取型人格的常规表现就是特别在意成长
，关心未来（标记：这是我努力的方向） 。

如何判断自己是否表现型人格？请参照以下特征进行自测：

1）别人说你不好的时候，你就会放弃
。

2）做一件事情经常会因为看不到结果而半途而废。

3）随时希望得到别人的表扬 。

4）希望能马上看到结果
。

5）成功是测评一件事情的唯一标准

针对（3）：

? 原因一：抗干扰能力不够

作者引用了一个著名的绩效公式：“绩效＝潜能－干扰 ”

“现实中 ，我们很容易被身边的干扰分心
，别人的一个说法让自己难过大半天，刷朋友圈能让自己忘记工作等等。

? 原因二：“能量”不够

如果用“充电
”和“放电”来类比的话 ，被别人鼓励就是“充电 ”
，被别人冷嘲热讽就是“放电
”，如果自身“能量”不够 ，那么被嘲讽几次，自己就没有“电量 ”啦 。

找到了原因以后
，针对原因给出的方案：

解决方案一：换位思考

解决方案二：课题分离

课题分离是著名心理学家阿德勒（Alfred Adler）提出的一个理论，指的就是要想解决人际关系的烦恼 ，就要区分什么是你的课题
，什么是我的课题。我只负责把我的事情做好，而你也只负责把你的事情做好
。例如你可以将马牵到水旁 ，但是你不能强迫马一定要喝水。将马牵到水旁
，是你的课题 。而马是否要饮水，则是马的课题
。

每个人都有自己的生活 ，我们都是独立的个体
，我们无法让别人满足我们的期待，我们也没必要完成他们对我们的期待。

这是我们自己的事情 ，而别人怎么看那是他的事情 。

解决方案三：让朋友圈中更多“贵人
”
，少点“损友”

第一，找目标一致的找同类 ，比如社群；

第二，多交“贵人 ”
，少交“损友
”
。

方案四：提升抗压力，避免高延伸 ，增加耐力

所谓延伸
，就是你是否会自动将一个逆境的挫败感延伸到其他方面。

逆商高的人是低延伸，他们会将逆境的恶果控制在特定范围之内 ，也就是逆境发生的所在范畴里
，他们知道一个逆境事件只是一个逆境事件 。

相反，逆商低的人是高延伸 ，他们遇到一个逆境事件
，很容易会产生“天塌下来”的感觉，从而觉得一切都糟透了
。这样一来 ，挫折感就像瘟疫一样延伸到生活和工作的方方面面
，使他们因为一个逆境而否定自己的一切。

解决方案五：培养自己“成长型人格 ”

1）提升自己的元认知能力

2）活在更远的未来

3）培养耐心

4）注意力资源的谨慎利用

解决方案六：增强大脑的专注度

1）冥想

2）关闭大脑中的两个声音

第一个需要关闭的声音是“自我批评
” 。不再自我批评指的是加强心理素质，进入一种忘我的状态
。

第二个需要关闭的声音是“时间感”。忘记时间意味着专注做事情的时候不要考虑过去 ，也别担心将来，要专注于眼前 。

3）关注饮食和姿势

解决方案七：高能量姿势练习

个人见解：抬头挺胸
，正襟危坐，拥抱太阳

障碍四

“执行一段时间后 ，进入倦怠期 ”的进一步解题思路：

（1）为什么倦怠感让我们这么难过？

（2）为什么会产生倦怠感？

（3）为什么坚持做一件事情这么难？

针对（1）：

? 第一个表现是“心好累”。专业术语叫“情绪衰竭（ Emotionalexhaustion）
”
，感觉自己情绪和资源都被消耗完了，既不想干 ，也不想承担任何责任
，对什么都没热情
。

第二个表现是“不想干”。专业术语叫“去人格化（Deper Gsonlization） ”，对组织和同事都很不满 ，对客户关系冷淡 。这种情况下经常有冲突是必然的
。

第三个表现是“我不行
”。专业术语叫“低个人成就感（Di Gminishedpersonalaccomplishment）”
，对自己的工作评价低，觉得自己什么都不行 ，怀疑自己的价值 。经常说的是“我不行
，我没用 ”
。所以连起来说就是：我的心好累，我不想干这些事情了 ，我觉得我不行，但是我已经做出承诺
，又必须得干...

针对（2）：

原因一，倦怠感是一种正常的心理波动周期（波浪形的低谷）

原因二 ，倦怠感源自我们自身精力有限

个人补充：我的朋友就说过一句话“成功属于精力充沛人士
”

针对（3）：

? 原因一
，习惯引力的作用

原因二，过多关注做事的目的 ，却忽视做事的动机

我们要更多关注自己执行计划的“purpose”
，而不是纠结于每天要完成打卡的“target ”。

原因三，无法从所做的事情中体会到乐趣

找到了原因以后 ，针对原因给出的方案：

解决方案一：用正确的方法应对倦怠

1.调整燃烧速度
，别太猛 。

如果意识到自己陷入倦怠，有可能是自己烧得太猛 ，就重新定义执行计划的边界
。

这些做不到的地方就是一个人在前进过程中的后退
，接受这种状态，同时反思自己当初制定的目标是不是太高了 ，做到随时调整即可。

2.加入新鲜空气

在执行计划中，三种东西是严重的“二氧化碳
” 。

第一种是重复性的工作
。如果每天都在做着一样的事情
，就时刻提示自己要做点改变。例如每天做不同类型的笔记，或者调整完成计划的时间 ，或者给自己更多游戏化做事的感觉 。

第二种是缺乏人际沟通。人是社会动物
，人际间良好的反馈互动会给自己带来很大的满足感
。

第三种是缺乏控制感。目标定太多或太高就会这样 。

3.换更大的杯子

主动要求，创造更大的工作空间 ，让自己可以更多地“吸氧”
。

解决方案二：信心！相信自己可以从“波谷 ”迈入“波峰
”

《流浪地球》这部**中有句台词：希望是比钻石还要珍贵的东西。希望
，对于处于波谷倦怠状态的我们而言，的确是比钻石还要珍贵的东西 。

解决方案三：做好精力管理

解决方案四：用“大教堂思维”让自己拥有坚持执行计划的动机

“大教堂思维 ”来自“三个石匠”的比喻：一个人遇到三个石匠 ，问他们在干什么？其实他们三个干的都是一样的活
，但是三个石匠的回答截然不同
。第一个石匠说，我终于找到了一个不错的饭碗；第二个石匠说 ，我做的是方圆几十里数一数二的石器活；问到第三个石匠的时候
，他说我在建大教堂。

“大教堂思维
”，就是说我们在做一件事情的时候 ，哪怕自己看不到这件事的完成，但是你知道自己做的这件事是与一个宏伟的目标连在一起的
，就会产生一种强烈的使命感 。

解决方案五：专注投入，把事情做好

有人因为追求快乐 ，有人无法忍受某种痛苦
。

然而成就最高的那批人
，他们还有一个比快乐更重要的天分——痛苦。向上爬，严格自律 、昼度夜思 ，殚精竭虑
，这样年复一日的日子，委实不快乐 。驱动他们的 ，是痛苦
，巨大的痛苦，这也会让他们无法停下来
。

如何让自己更能专注持续地把事情做下去？一方面找到自己快乐的那个原点；另一方面找到自己无法忍受的痛点。

5.针对以上四种障碍的问题检查清单（截图形式）

障碍一

障碍二

障碍三

障碍四

6.总结

开始去做 ，尽管笨拙！

教育应当培养具有社会情感的个人 儿童食品应当在具有

厌恶自己的孩子是抑郁了吗?都说世上只有妈妈爸爸好
，几乎所有的父母对自己孩子的付出都是掏心掏肺的，尽管有时候孩子淘气起来也是恨不得?眼不见为净? ，但一旦真的分开后，又想马上看到孩子
，孩子就这样不断的在小天使和小恶魔中间转变 。不过，有的家长会对孩子有厌恶感 ，厌恶自己的孩子是抑郁吗?对自己的孩子有厌恶感是为什么呢?

厌恶自己的孩子
，是得抑郁症了吗?家长需要注意，如果你厌恶自己的孩子 ，多数是这四个原因：

1
、身体疲劳

2岁以后的孩子精力是比较旺盛的
，活力大，精神头十足 ，对所有事物充满了好奇
，什么都想摸一摸，碰一碰 ，孩子不知道累
，累极了就困了。

记得我小时候上学时也不知道什么叫累，现在随着年龄的增长 ，体力也不如从前，孩子看半天就有些累
，想休息会儿
。

尤其是妈妈在哺乳期，白天晚上都喂奶 ，休息不好
，身体处于疲劳状态，孩子哭闹 ，可能就会产生厌烦心理。家人要体贴照顾妈妈
，轮换着照看宝宝，避免妈妈太劳累 ，减轻妈妈心理和身体负担 。

2、孩子缺乏自制力

养育孩子的过程中总会有许多小苦恼
，比如孩子喜欢赖床，早晨起不来 ，明明答应了妈妈第二天早起
，定好了闹钟，可对闹钟的铃声置若罔闻 ，还得让妈妈费劲九牛二虎之力喊醒
。

诸如此类的事情还可能很多，不写作业先玩
，闹着买一些不需要的玩具和衣服等等，妈妈批评时也知道错误 ，可过后还是很难改正
，让妈妈恼怒不已。

孩子小，还不成熟 ，需要妈妈监督提醒
，妈妈还是要耐心细致一些，想要管好孩子 ，让孩子更优秀
，就得付出心力和劳动，从小培养好习惯 ，不要让坏习惯萌芽 。妈妈保持情绪稳定
，孩子也能做好情绪管理
。

3 、家庭教育理念不一致

妈妈批评教育孩子时，家人一味袒护 ，意见不一致，孩子就会钻空子
，慢慢地和妈妈关系疏远。辛苦受累这么多，孩子和老公一个姓 ，自己倒成了外人
，妈妈有可能对孩子产生厌烦心理 。

和家人沟通，达成一致 ，学习一些教育育儿理念
，如果是妈妈平时管孩子比较多，在孩子面前就要树立妈妈的威严 ，不要拆后台
，爱严相济，让孩子学会敬畏 ，才能有更大进步
。

4
、产后抑郁

产后抑郁因素很多
，身体激素的变化、分娩受到的创伤 、遗传因素
、家庭矛盾和角色转换的不适应等等，引起妈妈心理和生理上的强烈刺激 ，情绪低落烦躁，压抑崩溃
，不想照顾孩子，讨厌孩子。

产后抑郁需要家人的体贴关心 ，避免妈妈劳累
，家庭和谐，妈妈也要学会自我调适 ，从不良情绪中走出来
，给宝宝温暖快乐 。

对自己的孩子有厌恶感，这从心理学角度讲非常正常

1、在强烈的情感里面 ，爱和恨都是正常存在的

父母和孩子之间的情感
，是世界上最亲密并强烈的情感之一，另外就是和伴侣的关系
。在这样强烈情感下 ，里面包含了父母对自己的期待
，对孩子的期待。而有期待就自然会有落空，所以情感就会相对复杂一些 。当孩子完成父母的期待时候 ，爱会多一些，而当希望落空的时候
，就会出现恨，这个恨有时候就用讨厌孩子的方式 ，来推开孩子。

爱或者喜欢
，是拉近孩子，把自己的期待或者未完成的心愿放到孩子身上
。恨或者讨厌 ，是推开孩子
，表达自己的期待的落空。或者正是这样的推开，帮助孩子成为自己 ，而不是父母的延续或者一部分 。

2 、讨厌孩子
，不过是讨厌自己的投射

我先说下投射，投射发生时 ，内部心理过程被个体误认为来自外部
。也就是说父母讨厌孩子的时候
，这个讨厌其实是来自父母自己的内部(自己)，而不是外部(孩子)。但是 ，因为说讨厌自己，承认自己很让人讨厌
，这个需要勇气，很多人都无法承受 ，于是把这部分投射给了孩子 。

这里把讨厌的部分投射给孩子
，其实也是深谋远虑的
。而且，孩子最容易做的 ，因为对父母天然的认同
，会认同父母的投射，也就是说 ，一个孩子会认为自己就是让人讨厌的。

当父母投射认为孩子是让人讨厌的
，然后孩子也认同自己讨厌的部分，那么父母稳稳的长在一个权威的位置 ，可以对孩子发号施令
，让孩子言听计从 。

3、孩子对父母的认同

认同包含了两种成分：直接吸纳爱的客体，同时以防御为目的而模仿恐惧的发生
。孩子对父母的认同 ，有一部分是因为爱自己的父母，还有一部分是因为害怕自己被父母抛弃。

所以孩子为了生存
，其实认同父母是必然啊，而父母很多时候在没有办法区分讨厌的是自己还是他人的时候 ，孩子就成了父母投射的牺牲品 。

4
、父母需要有面对问题能力和自省能力

当父母讨厌孩子的时候
，其实需要回到自己身上，正视自己讨厌自己的部分 ，而不是逃避
。并且还有自省的能力
，这个能力把自己自我分裂，把自我分成理性、客观 、逻辑的自我和体验的 ，主观的
，非理性的自我。

一方面能体验到自己讨 厌自己带来的挫败感，一方面客观的分析自己讨厌自己的来源是哪里 ，并学会接纳自己的这部分 。

1
、学会?课题分离?

?课题分离?是著名心理学家阿尔弗雷德?阿德勒提出的理论。课题分离是处理人际关系的基本准则
，也是建立健康关系的基础
。它的大意是，要想解决人际关系的烦恼 ，就要分清什么是谁的课题。

我负责做好我的课题，你负责做好你的课题 。至于判断一件事是谁的课题
，有一个简单的准则，那就是看行动的直接后果由谁来承担
。谁承担直接后果 ，那就该谁负责。

运用到亲子关系上
，首先就要区分学习是谁的课题 。很显然，学习一定不是父母的课题 ，要为学习负责的应该是孩子
。父母们也一定知道
，我们可以控制自己能够控制的事情，但我们一定控制不了我们不能控制的事情。

孩子是一个人 ，不是父母的附属品
，他有自己的行为与思想，要不要爱学习和讲究个人卫生那都是孩子自己的事 。父母只需在理解了学习是孩子的课题这个基础上再去考虑能做的事 ，并想法子帮助孩子建立?自己能够学习?的自信以及提高其独立应对课题的能力
。

因为
，归根结底，每个人都只能自己做好自己的事情。

2、和孩子间塑造一种新的关系

塑造一种新的关系 ，其实就是通过父母改变原来不好的自我，从而影响孩子的思想和行为
，与孩子重新建立起良好的亲子关系 。

知名心理咨询师陈海贤在他的《了不起的我》一书中说道：?人总是生活在关系中
。关系塑造着自我，影响着自我的所思 、所想
、所感、所行?。

研究依恋心理学家詹姆斯?鲍德温也发现：?一个人最初的安全感 ，主要来自人际关系
，尤其是和母亲的依恋关系? 。

孩子对父母有着一种与生俱来的依恋，这种依恋是孩子最强烈的情感 ，也是孩子获得安全感的来源。

父母在生活中的一言一行
，所思所想不仅影响着孩子的思想，左右着孩子的行为 ，更关系着孩子的未来
。俗话说：?冰冻三尺非一日之寒?。父母和孩子关系的修复也一定不是三五天就能解决的事
，需要做好打持久战的准备 。

3 、学会鼓励孩子

?关于以育儿活动为代表的一切与他人的交流，不可以批评也不可以表扬 ，而应该鼓励?
，心理学家阿德勒如是说
。

在对孩子的教育中，阿德勒提倡使用鼓励之法 ，而不应使用赏罚教育。但事实是，无论是学校教育还是家庭教育
，大家都不约而同的用了同一个方法，那就是做得好表扬 ，没做好就批评 。

在美国有位很传奇的教师
，叫马尔瓦?科林斯
。她在犯罪和毒品横行的芝加哥贫民区附近创立了名为?西侧预备学校?，专门接收被公立学校退学或者是有问题的学生。

在她的教育下 ，原来的街头混混
，被认为有问题的学生好像都变聪明了，他们中的很多人都考进了大学 ，成了律师
、法官、医生 、教师等受人尊敬的社会栋梁 。对于厌恶自己的孩子是抑郁
，这下你明白该如何应对了吧？

心理分析理论和精神分析理论

阿尔弗雷德?阿德勒(Alfred Adler)的个体心理学理论在西方人格心理学史上占有重要的地位，他强调社会情感的培养在人格形成中的重要地位 ，并且提出人格塑造的思想
。阿德勒指出
，个体心理学是通过专门研究儿童心理，借以认识成年人性格特征以及行为方式的学科。既然人格是可以被创造和改造的 ，那么教育无疑将承担起人格培养的重要责任 。好的教育应该能够帮助儿童克服自卑感，并把社会情感融入到儿童对优越感的追求中去
。阿德勒的人格理论来源于其对现实案例的了解和分析
，因而具有现实意义和可操作性。

中国目前的教育现状是，教师往往依据考试成绩把学生分成“三六九等” ，或者提倡一种“精英 ”的
、“拔尖儿
”的教育（譬如奥数学习班）
，强调竞争而忽视了群体感和合作感的培养 。阿德勒把社会情感的培养视为教育过程中重要一环的思想可以为中国的教育提供另一种思路和某些问题的解决方式。

一、对优越感的追求源于自卑感

阿德勒认为自卑感是一种普遍的人类心理，所有的儿童都具有
。自卑感是一种正常的 、甚至是有益的心理 ，不同于自卑情结。自卑情结是自卑感发展到一定程度的消极表现
，它会影响儿童为追求优越感所拟定的目标的实现 。“如果一个问题出现，某个人对此无法适应或无法应对 ，并强调确信自己无法解决
，这时他表现得就是自卑情结
。”从积极方面看，自卑感是个体追求优越感的强大动力 ，它能激发儿童通过改善自身的环境来消除自卑感。就阿德勒本人幼年时期的经历看来
，他曾一度由于病弱的体质和不佳的学习表现而饱受自卑感的折磨 。然而他通过努力而摆脱了自卑感，最终于1895年获得了维也纳大学的博士学位
。可以想见的是 ，阿德勒的自身体验也促使他提出了人应当也能够超越自卑、创造自我的思想。

自卑感形成于婴儿阶段，并伴随人的一生 。刚出生的婴儿是很不成熟的
，无法满足自己基本的需要，需要被照顾才能生存 ，与成年人相比处于劣势
。鉴于这种劣势的感觉
，婴儿会确定自己追求优越的目标，并行动起来 ，试图克服自己想象中的或者真实的劣势。即使是成年之后
，人们仍然面临着生命短暂
、身体病痛以及职业选择，与他人建立社会关系 ，两性关系三类生活问题
，因此，“没有人会发现自己的处境已实现了出类拔萃、完全主宰环境的最终目标 。 ”不过 ，阿德勒并不把生活中的挑战看作是人的折磨
。在他看来
，对问题的解决恰恰是人获得生命乐趣的方式。另外需要指出的是，优越感的目标并非是单一的 ，而是因人而异的，对优越感的追求方式也是多种多样的 。即使在追求优越感的过程中遇到障碍
，人也不应该气馁，而是应该及时调整 ，选择更多新的途径。

二 、优越感的正确指向是社会情感的建立

每个人都希望使自己在别人眼中是重要的
，这里就暗含着对优越感的追求
。这种重要性是通过对其他人所做出的贡献而非索取体现的。因此，在追求优越感的过程中 ，人不能偏离社会情感这一指向
，否则就会误入歧途 。社会情感赋予个体生命的意义――“生命的意义在于对全体人类感兴趣
”并且培养自己的社会感和爱心
。

个体心理学认为，只有对社会有益的事 ，才是正确的事；任何偏离生活规范的行为
，都必然会与法律和现实发生冲突，并且无益于个体生活价值感地获得。不过阿德勒也客观地指出 ，社会制度和风俗并非是一成不变的
，个体不应该受到社会制度的压迫，正如人们为了摆脱低下和屈从 ，摧毁了神祗 。阿德勒强调社会感是人之所以为人的依据，但并非要求个体对某种社会制度地绝对遵从
。在自由主义盛行的今天
，对社会感的强调无疑对社会上公共道德失范的状况具有借鉴作用。

个体对优越感地追求会促使人形成不同的生活风格，归纳起来有四种 ，即支配型
、索取型、回避型和对社会有益型 。只有最后一种生活风格是良性的
，从根本上就在于其包含着社会情感，具有这种情感的个体能够以积极的态度面对生活 ，并与他人合作
。阿德勒认为
，社会感是衡量人的价值的普遍有效的唯一标准。

三 、如何帮助儿童建立良好的社会情感

帮助儿童建立社会情感应从家庭和学校两方面入于，只有把二者结合起来才能使儿童与他人建立友好
、信赖与合作的关系 。“父母本人之间应当平等相待 ，与外界也应保持友好而亲密的朋友关系
。这样
，小孩才会觉得家庭内外都有值得信赖的人。我们还看到：小孩在学校也要觉得是班里的一分子，是其他孩子的朋友 ，并且能够信赖他们的友谊 。”家庭和学校的目的都是要把儿童培养成具有社会性的人
，成为人类中平等的一员。

如果儿童在追求优越感目标的过程中得到家长与教师的帮助与合作，并最终获得了进步与成功 ，他们就会真正地重视社会合作精神的价值
。在这个过程中，教育者应当从关心的情感出发
，站在儿童的出发点上去了解其想法、发现问题，并引导和帮助儿童解决问题。“只有真正地关心他人 ，我们才能成功 。我们必须设身处地
，通过他的眼睛来观看，通过他的耳朵来倾听
。他也必须尽自己的力量 ，来实现我们共同的了解。我们必须展现给他一个人对另外一个人的兴趣 、关心 。我们必须与他合作来找到其错误
。 ”。

在教育中
，关爱的态度是最为核心的精神 。我们要培养儿童对他人的关爱，那么教育者自身当然也应当体现这种情感
。不过这种关爱并非指的是非理性的溺爱 ，也更非忽视和冷漠。过分的骄纵会使孩子只知索取不知付出
，不懂得合作的益处和必要；被忽视的孩子则不知道爱与合作的价值，对外在环境抱有冷漠和敌意的态度 。只有理性地把握关爱的尺度 ，才能培养出具备勇气和毅力的孩子；也只有在这种情况下
，孩子才可能最大化地展示自己的潜力
。“除非我们努力使孩子的勇气和毅力发展到一定的程度，否则我们就无从判断孩子的能力和潜力。如果我们吓唬他们 ，夺走他们对美好未来的希望，那么
，他们固然能够继续生活下去，但如果我们鼓励他们的勇气 ，那么
，这种儿童就会取得更多更大的成就 。
”

1.家庭方面

家庭教育对儿童的影响体现在三个方面：父母之间的关系
、父母与外界之间的关系、父母对儿童的养育方式。

平等互爱的家庭环境会对子女产生十分积极的影响，它会对孩子学习合作精神产生潜移默化的作用
。相反 ，父母之间的争吵和相互指责会暴露他们之间的不合作态度
，同时在争吵中，父母双方会把孩子作为争吵中的棋子 ，争夺孩子对自己更多地爱
，这种不和睦的家庭氛围无疑不利于培养孩子的合作精神。除了争吵之外，家庭中单方权威的模式也无助于孩子合作精神的培养 。例如 ，母亲常常会在处理孩子的棘手问题时对孩子说：“等你爸回来再说
。”在阿德勒看来
，这种方式会有损平等 、尊重的家庭氛围，并使孩子把父亲视为生活中的权威 ，母亲相应地被摆在了弱者的地位上。母亲有责任，也有能力与父亲一起帮助孩子把问题处理好
，这是平等合作的家庭氛围所必需的 。父母应当在家庭事务的处理上（其中包括对孩子的教育问题），经过协商达成一致的意见 ，而非单方面由一人做主
。

家庭对社会生活的参与程度对孩子的成长起着十分重要的作用
，它把儿童对合作精神的理解从家庭内部扩展到外部世界。生活在开放
、与外界交往频繁的家庭中的孩子，自然而然地更容易对他人产生友好、信任的感情；生活在封闭家庭中的孩子 ，则会对外界产生陌生 、敌对之感 。开放的家庭不仅在家庭氛围上对孩子产生积极的影响
，家长还会鼓励孩子独立与外界打交道、建立联系，在这两方面的作用下 ，孩子的合作能力自然能够得到良好的培养
。

民主与鼓励的养育方式是阿德勒最为推崇的。溺爱从来都不会带来爱的回报
，而只会造成被爱者更多的索取，并把这视为理所应当 。过于严苛的态度 ，也只会让孩子丧失信心
、畏首畏尾
。父母应当成为子女的朋友
，在可能程度内为子女创造一个宽松自由的环境，培养其独立决策、应对的能力。这样的教育才能让孩子为未来将遭遇的情境做好准备 。家长应该对孩子的发展有相当的耐心和信心 ，因为如果家长都怀疑孩子的能力，那么又怎能培养起孩子面对挫折的勇气和信心呢。

2.学校方面

阿德勒指出
，学校的目标应该是为社会培养能为大众利益共同努力的人
。因此，培养具有社会情感的学生就成为学校教育目标的应有之义。对于学生 ，学校的要求可以被定义为“两个合作一个兴趣 ”：与教师合作 、与同学合作
，以及对所学科目产生兴趣 。教师在其中起着灵魂作用，他所具有的职业素养使他能够帮助学生适应学校生活 ，创造良好互助的班级环境
，并且培养学生的学习兴趣，进而培养出具有社会情感的人
。“理想的教师负有一种神圣的
、激动人心的使命：他铸造学生的心灵 ，人类的未来也掌握在他的手中。
”

儿童初进入学校
，要面临的主要问题是从家庭到学校这一新环境的心理调适 。如果孩子没有做好面对新环境的准备，他们就会表现出自卑的情绪 ，面对挫折不知所措
。教师应当从激发学生的兴趣开始
，帮助学生适应新环境并帮助学生建立对所学科目的自信感。学生在学业上的兴趣往往与教授这门课程的老师相关联，如果他喜欢这门课的老师 ，他就会对这门课抱有更大的热情，反之亦然 。如果这门课的老师讲课缺乏技巧
，并且对待学生态度粗暴，那么学生就容易对这门课程产生厌学情绪
。通常来说 ，粗暴的态度比授课技巧更能导致学生对这门学科的排斥心理。因此
，阿德勒十分强调鼓励、宽容 、耐心等教学的艺术，因为批评和责备只能使学生产生悲观情绪 ，放弃努力 。

另外
，阿德勒否认正常智力情况下的遗传因素，当然智力超高或者智力缺陷者除外
。他强调 ，“一个教育工作者
，一个相信自己教育的价值的教育工作者，一个相信教育可以训练人的性格的教育工作者 ，不可能毫无逻辑矛盾地认可能力遗传的观念。”儿童的学习成绩会受到家庭的物质条件
、家庭氛围
，以及家庭文化的综合影响 。剔除来源于家庭的影响，一般智力的孩子是没有遗传优劣之分的。事实上很多被老师称赞聪明的孩子无非短时间内的强记能力较好或者对某类问题反映较快
。轻率地做出这样的评价有可能造成两方面不良的后果：被评价聪明的孩子会自恃智力高而不愿努力 ，被评价愚笨的孩子会丧失信心而放弃努力。

教师应当坚信智力处于正常范围内的学生，经过鼓励和帮助
，都能克服障碍，获得学业上的成功 。因此 ，教师不应该对一个偏离正常轨道的学生妄下恶毒的断语
，诸如评价他们前途黯淡或者蠢笨无能
。这只能加重学生的懦弱情绪，并且由于缺乏对自身的理性判断 ，学生会相信自己不如别人
，甚至放弃努力的尝试。只有鼓励学生相信自己，才能促使学生大胆地尝试并克服眼前的挫折 ，最终取得成功 。阿德勒指出
，“教育者最为重要的任务，或者说神圣的职责 ，就是确保每个学生不会丧失勇气
，并使那些已经丧失了勇气的学生通过教育重新获得信心
。 ”学业不佳的学生要克服学习的心理障碍需要经历一个过程，这需要教师给予相当的耐心 ，以时间换取学生进步的空间。因为这种障碍从根本上说是其生活方式方面的障碍，如对克服困难缺乏足够的勇气或者是对自身能力评价较低 。

培养学生的社会情感
，需要营造一个友好的班级氛围
。蔑视和贬低他人的人本质上是懦弱的，这种行为是其追求优越感的歪曲表现。教师应当以身作则 ，在任何时候都不要对分数较低的、或者犯了错误的学生采用讥讽的态度
，并且对学生之间的类似现象予以及时坚决地制止 。教师对学生的态度会极大地影响到学生在班级群体中的地位，得到教师较低评价的学生往往也会被班级同学评价较低 ，甚至有可能受到其他同学的歧视
。

在阿德勒看来
，教学应当通过与实际生活的联系来激发学生的兴趣。这一理论很有些实用主义的意味，事实上 ，杜威的确从阿德勒的思想中吸取了有益的成分 。阿德勒反对粗暴 、逼迫的教育方式
，提倡鼓励
、耐心的引导方式。他甚至坚决反对惩罚在教学中的应用，认为这样只会加剧学生的排斥心理 ，把学校看作不是其追求优越感的适合之地
。

3.二者的相互结合

虽然父母和教师同样负有对孩子教育的责任
，并且双方对对方教育当中出现的偏差都能起到纠治作用；然而，阿德勒指出 ，鉴于教师的职责和对教育观念的敏感度，教育的责任应当主要由教师承担。

虽然问题儿童的出现不应仅仅归咎于学校
，但是学校作为家庭与社会之间的中介，有责任发现学生的问题以及帮助学生克服成长中的障碍 。家庭教育受父母性格、文化程度以及教育方式等因素的影响 ，有可能会对儿童的成长造成某些不良的影响
，学校负有引导儿童从这些负面家庭影响的阴影中摆脱出来的责任
。阿德勒指出，学校教育对个体起着决定性的作用 ，学校有能力也有责任使他们为适应社会生活作好准备。

由此
，教师不免在工作中与家长发生冲突，因为教师的纠正工作必然是以家长的教育失误为前提 。但是 ，教师需要谨记的是
，“家长无需为孩子表现出来的所有毛病负责
。因为家长并非富有技巧的教育者，他们只是按照自己的理解和习惯来教育子女。”教师有时候会产生教育责任推诿的意识 ，当问题解决不了时
，就把“皮球
”踢给家长 。有的教师甚至会对学生说，“我要问问你爸妈是怎么教育你的？”同时 ，家长也会因为被召唤到学校而对教师产生抵触心态，他们会感到某种程度上的被指责
。教师应该转变心态
，以平等恳切的态度而非指责抱怨的情绪，与家长进行沟通。教师应该使家长了解到自己的善意 ，并使用技巧来帮助家长 。居高临下的态度
，只会使家长拒绝合作
。要注意的是，即便家长愿意配合 ，由于长久以来受到传统教育思维的影响
，态度的转变也不可能是迅速彻底的。

在沟通方式的选择上，教师不仅仅应当考虑到家长的态度 ，还必须留意不当的沟通方式可能会对学生产生的伤害 。譬如通过成绩单反馈的沟通方式
，多数教师认为让学生把成绩单带回家签字是为了让父母了解孩子的学习状况和其在学校的表现。这种观点在某种意义上是有道理的
。不过，取得了好成绩的孩子即使没有被要求也会主动把成绩单展示给父母看 ，而拿到不理想分数的学生则想办法逃避父母看到成绩单后会带来的惩罚
，甚至会模仿家长笔迹自己签名。如此看来，签名的效果就失去了 ，因为教师的重点意图是要家长协助督促取得不良成绩的学生学习 。可是，依经验来看
，若非万不得已，学生是不会把糟糕的成绩告诉父母的
。阿德勒指出教师应该考虑到某些学生家庭的特殊情况 ，如某些家长会采取十分严厉的家庭教育方式
，对这些学生多一些同情和理解，因为 ，成绩不佳已经令学生感到自卑
，把成绩单带回家又会带来更多的惩罚。“如果一个孩子总是受到批评，成绩不好 ，并丧失了赶上其他学生的信心
，那么，他自然就不会喜欢学校 ，自然会设法逃离学校 。 ”

四 、结论与评价

阿德勒把社会情感的培养看作是教育的重要目标
，这对我国目前教育目标严重向分数倾斜的现状无疑有纠偏的作用
。不过，阿德勒的思想也有其缺陷 ，从教育角度出发，认为教育应当完全排除强制的思想是过于理想主义的；另外
，阿德勒未能从社会维度出发来看待社会情感的养成。

第一，阿德勒的思想对单纯以成绩好坏作为衡量学生的唯一标准的教育理念是一种冲击 。虽然教育界已经逐步对素质教育重视起来 ，但是在高考的压力之下
，分数在实际意义上仍然被学校视为教学工作的核心任务
。而且，从现实来看 ，考一个好分数
，就能占有更好的教育资源，并且借此获得能力地进一步提升。从某种意义上看 ，素质教育甚至被抛给了大学
，大部分学生在升入大学后才有精力参与到各种社团和爱好小组中去 。然而，某些素质一旦缺失了 ，便很难再进行弥补
。以自我为中心
，缺乏对他人的关心和宽容，以及基本人际交往能力欠缺 ，这些都成为很多学生的“通病
”。阿德勒强调，幸福感不在于成为第一名或者是最好的
，而是在于成为一个好的同伴 。人是处于社会关系网络当中的，与他人的良性互动至关重要 ，不懂得互助与关爱他人的人是无法获得幸福感的。我们的教育要帮助个体找寻生命的意义
，就应该注重人的社会情感的培养
。因为假使没有社会情感，人便很难在个人成就的追求上取得成功；即便成功了 ，也会偏离正常的轨道
，无益于整个社会的福祉。

第二，阿德勒对教育抱有过分乐观的态度 。他否定教学过程中的逼迫和强制 ，强调只要耐心并加以鼓励
，儿童就能达成学习的目标
。其实，在现实的实践中 ，学习过程中是需要强制甚至惩罚的。正如涂尔干所指出的
，真正的教育始于文化变得越来越复杂，而社会又要求人们迅速掌握这些知识以承担社会分工 ，维持社会的正常运转，因此
，教育“必然会有某种艰辛的和带有强制性的因素” 。由此，建立在关爱基础上的约束和督促在教育中还是必要的 ，当然要注意选择适当的方式
。

第三
，儿童社会情感的培养应当从三个维度出发，家庭
、学校、社会。阿德勒强调了学校为主 ，家庭潜移默化为辅的教育方式
，却漏掉了社会这一重要维度 。家庭与学校属于社会整体的一部分，受社会文化的影响 ，又与社会有所区别
，譬如家庭比社会多些温情，学校则宣扬地是社会文化中积极的方面
。然而 ，个体即使经过了学校的“孵化 ”
，进入社会后仍然需要一个适应的过程。因此，社会情感的完善化要在个体进入社会后才能完成 。可能如阿德勒所说的 ，个体心理学研究地是儿童心理学，所以他未能从社会视角出发对社会情感的养成做进一步的论述
。这可以看作是其理论的一个缺陷。学校不应当被设想为脱离社会的“真空
”
，而是有责任在学业以外，通过组织多样的社会实践活动 ，使学生接触到实在的社会生活
，更好地为进入社会做好准备 。

参考文献

[1][奥]阿尔弗雷德?阿德勒.生命对你意味着什么.周朗译．北京：国际文化出版公司，2000.

[2] [奥]阿尔弗雷德?阿德勒．儿童的人格教育．彭正梅等译.上海：上海人民出版社 ，2006．

[3] [法]爱弥尔?涂尔干.道德教育．陈光金等译．上海：上海人民出版社
，2006．

（见习编辑郭振玲）

自尊自爱，正确认识自己

心理分析理论和精神分析理论

　心理分析理论和精神分析理论 ，精神分析理论又叫心理分析理论
， 精神分析理论是现代心理学的奠基石，精神分析在心理服务界有着稳固的地位。那么来看看心理分析理论和精神分析理论
。

　精神分析属于心理学的一个技术流派 ，心理学包括很多技术
，比如说短期治疗，认知治疗 ，行为治疗，萨提亚亲子关系
，催眠等.

　精神分析是整个心理咨询与治疗的正式开端，而弗洛伊德则是如今心理咨询师们的鼻祖。20世纪八十年代以前 ，精神分析在心理服务界有着稳固的地位 。日后
，随着行为主义，人本主义及认知心理学的发展 ，精神分析在心理咨询中的地位开始受到动摇
，但这并不意味着精神分析的没落
。

　由于每个流派都存在着一定的缺陷，因此如今的咨询师们往往在吸取各种方法（精神分析仍然是一种重要的方法）优点的基础上加以灵活运用 ，从而更好地为人类心灵服务。

　心理学是一门研究人的心理活动的规律的科学 。心理学者只是在尽可能的按照科学的方法
，间接的观察 、研究或思考人的心理过程（包括感觉、知觉
、注意、记忆 、思维
、想象和言语等过程）是怎样的，人与人有什么不同 ，为什么会有这样和那样的不同
，即人的人格或个性，包括需要与动机、能力 、气质
、性格和自我意识等 ，从而得出适用人类的、一般性的规律，继而运用这些规律
，更好的服务于人类的生产和实践
。

　心理学是一门研究人类及动物的心理现象 、精神功能和行为的科学，既是一门理论学科 ，也是一门应用学科。包括理论心理学与应用心理学两大领域 。

　心理学研究涉及知觉
、认知、情绪 、人格
、行为和人际关系等许多领域
，也与日常生活的许多领域——家庭、教育 、健康等发生关联
。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能；

　同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；同时它也与神经科学、医学
、生物学等科学有关 ，因为这些科学所探讨的生理作用会影响个体的心智。

　心理学家从事基础研究的目的是描述、解释 、预测和控制行为 。应用心理学家还有第五个目的——提高人类生活的质量
。这些目标构成了心理学事业的基础。

　精神分析psychoanalysis 是奥地利医学家S.弗洛伊德创建的治疗神经症的一种方法 。其理论的中心概念是无意识；不符合社会规范的欲望和冲突被压抑在无意识中仍影响着意识
，并可表现为神经症症状

　精神分析是一套与无意识心灵研究相关的理论和治疗技术，它们共同构成了一种治疗精神疾病的方法。该学科于19世纪90年代初由奥地利神经学家西格蒙德弗洛伊德建立 ，部分源于约瑟夫布鲁尔和其他人的临床工作
。

　弗洛伊德于1896年首次使用精神分析（法语）这一术语。弗洛伊德将其视为“最重要的作品”的Die Traumdeutung（梦的解释）于1899年11月出现 。

　精神分析后来在不同的方向发展
，主要是弗洛伊德的学生，如阿尔弗雷德阿德勒和卡尔古斯塔夫荣 ，[a]和新弗洛伊德
，如埃里希弗洛姆，凯伦霍尼和哈里斯塔利沙
。弗洛伊德为他自己的思想学派保留了精神分析术语。

　精神分析的基本原则包括：

　一个人的发展是由儿童早期经常被遗忘的事件决定的 ，而不仅仅是遗传的特征;

　人类行为和认知在很大程度上取决于植根于无意识的本能驱动;

　企图将这些驱动力纳入意识中，会以防御机制的形式引发抵抗
，特别是镇压;

　有意识和无意识材料之间的冲突可能导致精神障碍，如神经症 ，神经质特征
，焦虑和抑郁;

　无意识的物质可以在梦境和无意的行为中找到，包括矫饰和舌头滑动;

　通过治疗干预将这种物质带入有意识的思维中 ，从无意识的影响中解放出来;

　“精神分析过程的核心 ”是转移
，患者通过投射分析爱情，依赖和愤怒的感觉来重温他们的婴儿冲突 。

　在精神分析会议期间 ，通常持续50分钟
，理想情况下每周发生4-5次，

　患者（“分析人员
”）可能躺在沙发上 ，分析师经常坐在后面和视线之外
。患者表达他或她的想法
，包括自由联想，幻想和梦想 ，分析师从中推断导致患者症状和性格问题的无意识冲突。通过分析这些冲突，包括解释转移和反移情（分析师对患者的感受）
，分析师面对患者的病理防御，以帮助患者获得洞察力 。

　精神分析是一个有争议的学科 ，它作为一门科学的有效性受到质疑
。尽管如此
，它在精神病学中仍然具有强大的影响力，在某些方面仍然比其他方面更强。

　随着循证医学增加了认知行为疗法的使用 ，弗洛伊德精神分析学从业人员的比例已经下降 。[11]精神分析概念也广泛用于治疗领域之外
，如精神分析文学批评，以及** ，童话和其他文化现象的分析
。

　 一
、弗洛伊德的心理发展观：

　 人格的结构

　弗洛伊德认为一个人的人格由三个层次的成分构成
，即本我，自我 ，超我。个人行为是三种成分相互制约
，相互作用的结果 。

　本我 由人的先天本能和基本欲望组成，它是人格中最原始 ，最难接近的最基本的部分。本我由快乐原则支配，按快乐原则活动
，它的目的在于最大限度的获得快乐并减少痛苦
。

　自我 则介于本我与现实之间，它的作用是既要满足本我的基本需要 ，又要控制和压抑本我的过分冲动。自我只能获得为外界和现实所许可的快乐
，也保护个体不因本我的盲目冲动外泄而遭到伤害 。自我是遵循现实原则活动的，它是有意识的理智的
。

　超我 是人格中的良心 ，理想方面
，它代表社会的伦理道德，代表一个力求完美的维护者来监督自我的行动。超我遵循的是理想原则 。

　 人格发展的阶段

　弗洛伊德认为 ，人格发展的基本动力是人的本能
，尤其是性本能，性本能表现为一种力量 ，即人们的普遍性精力
，这种精力和力量被称作“力比多”，力比多集中的某些身体部位就是机体获得快感的'重要区域 ，力比多以特有的阶段次序投射到这些区域，使它们依次成为儿童的兴奋中心
，这就促成了相应人格发展阶段

　⑴ 口唇期（0-1岁）

　性感区是口腔，父母应满足儿童的基本需要 ，应及时喂奶而不应该过早断奶
，否则容易造成口腔人格，没有得到满足或满足过度 ，力比多可能固着在口腔部位
。

　⑵ 肛门期（1-3岁）

　力比多转移到肛门部位
，儿童在排便和控制排便时会产生快感，他们经常有一种被动的冲动。按照自己的意愿排便是满足性本能的主要手段 。

　⑶ 性器期或生殖器期（3-6岁）

　力比多转移到生殖器部位 ，儿童从刺激生殖器得到快感
，男孩会产生恋母情结
。

　⑷ 潜伏期（5～6-12岁）

　力比多进入相对平静的时期，这时期儿童典型特征是对性缺乏兴趣 ，男女之间界限分明
，儿童主要与同性别伙伴玩耍，这一情况一直持续到青春期 ，超我进一步发展。

　（5） 生殖期（12-20岁左右）

　儿童在前一时期平静下来的冲动与能量又重新活跃起来，对性的兴趣剧增
，这一阶段个体的重要任务是摆脱父母的控制建立自己的独立生活，寻求同龄伙伴的友谊 ，试图建立长期稳定的性关系 。

　 二、埃里克森的心理发展理论

　埃里克森认为
，发展受到生物因素与文化 、社会因素的影响，发展是克服危机的过程 ，人生可以分为八阶段
，发展是克服危机的过程
。人生可以分为八阶段，每个阶段都有一个主要的危机。

　1. 婴儿期（0-2岁） 信任对不信任

　心理发展的主要任务是形成信任感 ，克服不信任感
，体验着希望的实现 。

　2. 儿童早期（2-4岁） 自主对羞怯
、疑虑

　心理发展的主要任务是获得自主感，克服羞怯和疑虑 ，体验着意志的实现。

　3. 学前期或游戏期（4-7岁）

　主动对内疚心理发展的主要任务是获得主动感
，克服内疚感，体验着目的的实现
。

　4. 学龄期（7-12岁）

　勤奋对自卑心理发展的主要任务是获得勤奋感 ，克服自卑感，体验着能力的实现。

　5. 青年期 （12-18岁）

　自我同一感对角色混乱心理发展的主要任务是建立同一感
，防止同一感混乱，体验着忠实的实现 。

　6. 成年早期（18-35岁）

　亲密对孤独心理发展的主要任务是获得亲密感 ，避免孤独感
，体验着爱情的实现
。

　7. 成年中期（35-55～60岁）

　繁殖感对停滞感心理发展的主要任务是形成繁殖感，避免停滞感 ，体验着关怀的实现。

　8. 成年晚期或老年期（60-死亡）

　完善感对悲观失望心理发展的主要任务是获得自我完善
，避免失望，体验着智慧的实现 。

你提到的自尊自爱以及正确认识自己 ，是非常重要的心理健康和个人成长的基石
。

自尊自爱：

自尊是指对自己的价值、能力和权利的肯定和尊重。拥有健康的自尊心意味着你能够接受自己的优点和缺点
，并相信自己有能力去追求自己的目标和幸福 。

自爱是对自己的喜爱和关心
。这包括照顾自己的身体健康 、满足自己的精神需求，以及给予自己正面的情感支持。

正确认识自己：

正确认识自己意味着清晰地认识到自己的优点
、弱点、价值观和目标 。这种认知可以帮助你做出更有意义的选择 ，提升自我认知和发挥自己的潜力
。

避免过度理想化或低估自己。了解自己的真实情况
，包括优点和需要改进的地方 。

接受自己是一个成长中的个体，不断学习 、成长和进步是很自然的事情。

一些方法可以帮助你建立健康的自尊自爱和正确认识自己：

积极的自我评价：每天给自己一些正面的肯定和鼓励 ，认识到你的优点和成就
。

接受失败和挫折：把它们看作成长的机会，不要用它们来否定自己的价值。

培养健康的生活方式：照顾好自己的身体健康
，包括合理的饮食
、充足的睡眠和适量的运动 。

保持积极的心态：学会积极地看待自己和生活，培养乐观的心态
。

尊重自己的需求和界限：学会拒绝不合理的要求 ，保护自己的心理健康。

寻求支持和帮助：如果你遇到困难或需要建议
，不要犹豫向亲友或专业人士寻求帮助 。

最终，建立健康的自尊自爱和正确认识自己是一个持续的过程 ，需要坚持和努力
。同时也要记得
，你值得拥有幸福和快乐的生活。

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