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译文：
村里来了一个大约二十四五岁的女人 。她带着一个盛药的皮囊 ，来给人看病 。但是她自己不能开药方子 ，要等到晚上问问各位神仙才能开药方。
晚上，她把自己关在一间干干净净的小房子里 。大伙儿围绕在门窗口 ，斜着头侧着耳朵静静地听 ，只听里面在小声私语，谁也不敢咳嗽一声 。屋里屋外 ，黑洞洞的一片 ，没有一点动静。
大约到半夜的时候，忽然听到门帘微动的声音 。女子在屋里说：“九姑来了吗？ ”一女子回答说：“来了 。”又问：“腊梅也跟着九姑来了？ ”好似一个丫头的声音，说：“来了。 ”
三个人话语间杂 ，唠叨起来没个完 。过了一会儿 ，又听到帘钩馓动的响声，女子说：“六姑来了？”接着听到几个女子杂乱的说话声：“春梅把小郎君也抱来了吗？ ”
只听见一女子说：“小郎君 ，不睡觉 ，非要跟来 。百十斤重的身子，背着他真能累死人。 ”这时又听到女子热情的接待声 ，九姑的问讯声 ，两个丫头的互相慰劳声，六姑与姊妹们的寒暄客套声 ，小孩儿的嘻闹声 ，一齐嘈嘈杂杂地传出来。
就听女子笑着说：“小郎君倒很喜欢玩耍，老远的抱了个猫儿来 。”接着说话的声音渐渐稀疏下来 。
门帘又响了一声 ，满屋里都喧哗起来 ，说：“四姑怎么来的这么晚？ ”就听到一个女孩子回答说：“路足几千多里，我同阿姑走了这么长时间才到。
阿姑走路太慢了 。 ”于是各人嘘寒问暖的声音，座位移动的声音 ，加座的声音 ，各种声音并作，喧闹满屋 ，大概有一顿饭的工夫才安静下来 。这时听到女子问病求药的声音。
九姑说当用黄芪 ，六姑认为当用人参，四姑说该用白术 。商量了好一会儿 ，九姑叫人拿笔墨砚台来 。然后 ，听到折纸的刷刷声，拔下笔帽扔到桌子上的丁丁声 ，隆隆的研墨声。
接着就听到把笔投到桌几上的碰撞声 ，抓药包纸的苏苏声 。过了一会 。女子掀开门帘，招呼着病人的名字 ，把药包和药方一起递了出来。
她转身入室后 ，这时传来三位姑娘作别的声音，三个丫头的道别声，小儿哑哑的叫声 ，小猫儿的呜呜声 ，又一时并发起来 。九姑的声音清晰悠扬，四姑的声音娇滴宛转 ，六姑的声音和缓苍老；以及三个丫头的声音 ，各有各的特点，辨别的很清楚 。
外面的人们感到很惊讶 ，认为真是神来了。回家试试药方 ，但是并不灵验。这就是民间流传的口技，特意用这种方法来卖药 。但是她的口技水平 ，确实很高超 。
以前 ，朋友王心逸曾讲过：他在京城的集市上经过时，听到一阵管弦音乐的声音 ，观看的人围成了一堵墙。他走到跟前一看 ，是一位少年在演唱，声音非常优美 。
但是他并没有使用有乐器，只用一个指头按着脸颊 ，一边按一边唱 ，但听起来却铿锵有声，与弦乐演奏的并没有什么差别 。也是口技者的后代啊。
原文:
村中来一女子 ，年二十有四五 。携一药囊 ，售其医 。有问病者，女不能自为方 ，俟暮夜问诸神。晚洁斗室 ，闭置其中 。众绕门窗，倾耳寂听 ，但窃窃语 ，莫敢咳 。内外动息俱冥。至半更许，忽闻帘声 。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣 。”又曰：“腊梅从九姑来耶？ ”
似一婢答云：“来矣。 ”三人絮语间杂 ，刺刺不休。俄闻帘钩复动 ，女曰：“六姑至矣 。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？ ”一女子曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来 。身如百钧重，负累煞人！ ”旋闻女子殷勤声 ，九姑问讯声 ，六姑寒暄声，二婢慰劳声 ，小儿喜笑声 ，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来 。”既而声渐疏 ，帘又响 ，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？ ”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢 ，与阿姑走尔许时始至 。阿姑行且缓。 ”遂各各道温凉声 ，并移坐声，唤添坐声 ，参差并作 ，喧繁满室，食顷始定 。
即闻女子问病 。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪 ，四姑以为宜得术。参酌移时 ，即闻九姑唤笔砚 。无何，折纸戢戢然 ，拔笔掷帽丁丁然 ，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响 ，便闻撮药包裹苏苏然 。顷之 ，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室 ，即闻三姑作别 ，三婢作别，小儿哑哑 ，猫儿唔唔 ，又一时并起 。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉 ，以及三婢之声 ，各有态响，听之了了可辨 。群讶以为真神。而试其方 ，亦不甚效。此即所谓口技 ，特借之以售其术耳 。然亦奇矣！
昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声 ，观者如堵 。近窥之 ，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际 ，且捺且讴；听之铿铿 ，与弦索无异 。亦口技之苗裔也 。
扩展资料：
清朝的张潮也写过一篇《口技》
原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角 ，施八尺屏障 ，口技人坐屏障中，一桌、一椅 、一扇 、一抚尺而已 。众宾团坐 。少顷，但闻屏障中抚尺一下 ，满堂寂然 ，无敢哗者。
遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸 ，摇其夫语猥亵事 ，夫呓语，初不甚应 ，妇摇之不止 ，则二人语渐间杂，床又从中戛戛 。既而儿醒 ，大啼 。
夫令妇抚儿乳 ，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺 ，妇亦抱儿起溺 ，床上又一大儿醒，狺狺不止 。当是时，妇手拍儿声 ，口中呜声 ，儿含乳啼声，大儿初醒声 ，床声 ，夫叱大儿声，溺瓶中声 ，溺桶中声 ，一齐凑发，众妙毕备 。满座宾客无不伸颈 ，侧目 ，微笑，默叹 ，以为妙绝也。
既而夫上床寝 ，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡 。夫茀声起 ，妇拍儿亦渐拍渐止 。微闻有鼠作作索索 ，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒 ，稍稍正坐 。
忽一人大呼：“火起！”夫起大呼 ，妇亦起大呼 。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭 ，百千狗吠 。中间力拉崩倒之声 ，火爆声，呼呼风声 ，百千齐作；又夹百千求救声 ，曳屋许许声，抢夺声 ，泼水声 。凡所应有 ，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口 ，口有百舌 ，不能名其一处也 。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂 ，两股战战 ，几欲先走 。而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之 ，一人、一桌 、一椅 、一扇、一抚尺如故 。
译文
京城里有个擅长口技的人 。一天正赶上有一家大摆酒席 ，宴请宾客，在客厅的东北角 ，安放了一座八尺高的围幕 ，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子 、一把椅子 、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿 ，只听到围幕里面醒木一拍 ，全场安静下来，没有敢大声说话的 。
远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠 ，伸懒腰的声音 ，她摇着丈夫说起房事 。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她 ，妇女把他摇个不停 ，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛 ”的响声。过了一会儿孩子醒了 ，大声哭着 。
丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶 ，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他 。丈夫起来小便 ，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了 ，大声唠叨个没完 。在这时候，妇女用手拍孩子的声音 ，口里哼着哄孩子的声音 ，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，
床发出的声音 ，丈夫责骂大孩子的声音 ，小便解入瓶中的声音，解入桶中的声音 ，同时响起 ，各种绝妙的效果都有了 。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛 ，微微笑着 ，默默赞叹，认为奇妙极了 。
过了一会儿 ，丈夫打呼噜声响起来了 ，妇女拍孩子的声音也渐渐停下 。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子 、器皿歪倒了 ，妇女在梦中发出了咳嗽声 。宾客们的心情稍微松弛下来 ，逐渐端正了坐姿。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦 ”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫 。两个小孩子一齐哭了起来 。一会儿 ，有成百上千人大声呼叫 ，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音 ，烈火燃烧发出爆裂的声音 ，呼呼的风声，
千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音 ，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声 ，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音 ，没有一样没有的 。即使一个人有上百只手 ，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；
即使一个人有上百张嘴 ，每张嘴里有上百条舌头 ，也不能说出其中的一个地方来啊 。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位 ，捋起衣袖露出手臂 ，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍 ，各种声响全部消失了 。撤去围幕一看里面 ，一个人 、一张桌子、一把扇子、一块醒木像以前一样 。
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