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一、《论语》是中国读书人的基础语言,并影响着全社会的思维结构。 中国文化是儒 、道、佛三教的合流,但是 ,这三教在中国文化中的地位决不是三足鼎立的,儒家文化绝对是中国文化的主流,从汉代开始 ,它就是无可争议的主流意识形态 。
二、中和思想,是建设和谐社会的根据。《论语》中强调的德 、礼是和谐社会的杠杆。在今天社会,保持发扬这一优秀传统 ,让德、礼与法相互协调,有利于和谐社会的建设 。
三、《论语》中蕴含的哲学思想。比如仁 、中庸、乐知天命、出世有为等思想,对古今中外 ,产生非常重要的影响。也正因为如此,赵普说,“半部《论语》治天下” 钱穆说:"《论语》自西汉以来,为中国识字人一部人人必读书 。"
四 、20世纪80年代末 ,75位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎,联袂宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。 ”
五、《论语》 与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
扩展资料:
《论语》是儒家的经典之作 ,是一部以记言为主的语录体散文集 。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的言论 ,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行,因此称为“语 ”。清朝赵翼解释说:“语者 ,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也 。”其实 ,“论”又有纂的意思,所谓《论语》,是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
现存《论语》20篇,492章 ,其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深 ,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼 、认识方法论范畴——中庸。
仁,首先是人内心深处的一种真实的状态 ,折中真的极致必然是善的,这种真和善的全体状态就是“仁 ” 。孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范 ,进而明确“中庸”的系统方法论原则。
参考资料:
《论语》中关于诚信的语句
今天学习论语的意义在于能觉悟出儒家的核心理念——真诚,对自己人性的真诚。人性向善,就是说人性它总是会向着善那边靠齐的 。因为如果对自己人性真诚你必定会问清自己什么该做什么不该做 ,但如果你对自己本性不真诚你便可能做自己不该做的_甚至犯错。论语中的言谈完全可以作为人在生活中的注意,更是价值取向的启蒙。归根结底老夫子意在教我们真诚面对自己的那颗向善的心,然后勇敢的去做到自己给自己的指示,最后才能心安理得的给自己办交涉!
1、知之为知之 ,不知为不知,是知也 。——《论语》
译文:懂就是懂,不懂就是不懂。
2、信近于义 ,言可复也。恭近于礼,远耻辱也 。因不失其亲,亦可宗也。——《论语》
译文:讲信用要符合于义 ,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。
3 、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
译文:我每天多次反省自己:替别人出主意做事情是否忠诚呢?与朋友交往是否诚实呢?老师传授的知识是否复习了呢?
4、言必信 ,行必果 。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。——《论语》
译文:说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见 ,那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。
5、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信 。虽曰未学 ,吾必谓之学矣。——《论语》
译文:一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,竭尽全力;服侍君主,忠于职守;与朋友交往 ,讲求信誉。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经有学问了 。
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