“此女只应天上有”下句是什么?

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原句为:

出自杜甫的《赠花卿》

赠花卿

作者:杜甫 年代:唐 体裁:七绝

锦城丝管日纷纷 ,半入江风半入云。

此曲只应天上有,人间能得几回闻。

在中国封建社会里,礼仪制度极为严格 ,即使音乐,亦有异常分明的等级界限 。据《旧唐书》载,唐朝建立后 ,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐 ,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入 ,奏承和;……”这些乐制是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常 ,大逆不道。

诗词中所说的花卿,名敬定,是成都尹崔光远的部将 ,曾因平叛立过功。但他居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷 ,僭用天子音乐 。

杜甫赠诗予以委婉的讽刺其居然使用只有天子才可以使用的音乐,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘 ,而是采取了一语双关的巧妙手法。

此女只应天上有 ,人家难得几回闻!云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢 。

这样的女生只应该天上有 ,人世间芸芸众生哪里能找到几个?

改编于:杜甫的《赠花卿》

原文:

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云 。

此曲只应天上有,人间能得几回闻。

译文:

锦官城里每日音乐声轻柔悠扬 ,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。

这样的乐曲只应该天上有,人世间芸芸众生哪里能听见几回?

扩展资料:

赏析:这首绝句 ,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议 。有人认为它只是赞美乐曲 ,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。说是语含讽刺 ,耐人寻味的是 ,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗 。

这句诗出自于唐代诗人李白的《清平调词三首》其一 ,对应的白话译文是:

见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。

若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。

词句注释

(1)“云想 ”句:见云之灿烂想其衣之华艳 ,见花之艳丽想美人之容貌照人 。实际上是以云喻衣,以花喻人。

(2)槛:栏杆;

(3)露华浓:牡丹花沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。

(4)“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思 。

(5)群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人 ,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

“云想衣裳花想容, ”把杨妃的衣服 ,写成真如霓裳羽衣一般,簇拥着她那丰满的玉容 。“想”字有正反两面的理解,可以说是见云而想到衣裳 ,见花而想到容貌 ,也可以说把衣裳想象为云,把容貌想象为花,这样交互参差 ,七字之中就给人以花团锦簇之感 。

接下去“春风拂槛露华浓”,进一步以“露华浓 ”来点染花容,美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶 ,这就使上句更为酣满,同时也以风露暗喻君王的恩泽,使花容人面倍见精神。

下面 ,诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非 ” 、“会向”,诗人故作选择,意实肯定:这样超绝人寰的花容 ,恐怕只有在上天仙境才能见到 。玉山、瑶台、月色,一色素淡的字眼,映衬花容人面 ,使人自然联想到白玉般的人儿 ,又像一朵温馨的白牡丹花。与此同时,诗人又不露痕迹,把杨妃比作天女下凡 ,真是精妙至极。

扩展资料:

《清平调词三首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品,共三首七言乐府诗 。第一首从空间角度写,以牡丹花比杨贵妃的美艳;第二首从时间角度写 ,表现杨贵妃的受宠幸;第三首总承一 、二两首,把牡丹和杨贵妃与君王糅合,融为一体。全诗构思精巧 ,辞藻艳丽,将花与人浑融在一起写,描绘出人花交映、迷离恍惚的景象 ,显示了诗人高超的艺术功力。

《清平调词三首》另外两首诗如下:

其二

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠 。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢 ,长得君王带笑看。解释春风无限恨 ,沉香亭北倚阑干 。

据晚唐五代人的记载,这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年(743年)或天宝三年(744年)春天的一日,唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花 ,伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说:“赏名花,对妃子,岂可用旧日乐词 。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章 。李白奉诏进宫 ,即在金花笺上作了这三首诗。

参考资料:

百度百科-清平调词三首

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  • 茜纱窗下
    茜纱窗下 2025年12月15日

    我是哔哔号的签约作者“茜纱窗下”!

  • 茜纱窗下
    茜纱窗下 2025年12月15日

    希望本篇文章《“此女只应天上有”下句是什么?》能对你有所帮助!

  • 茜纱窗下
    茜纱窗下 2025年12月15日

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  • 茜纱窗下
    茜纱窗下 2025年12月15日

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