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《苏联文学·钦吉斯·艾特玛托夫·断头台》作者简介|内容概要|作品赏析

作者简介 见“白轮船
”条
。

内容概要 一年以前，母狼阿巴拉克和公狼塔什柴纳尔在莫云库梅草原上结成了一对 ，并且生下了三头小狼崽。有一次
，太阳已经落山，阿克巴拉和塔什柴纳尔在草草中舒展开四肢 ，正要昏昏入睡的时候，突然听到不远处有人声 。有那么一个活物
，几乎光着身子，只穿条短裤衩 ，在那片草地上跑着
。不懂事的小狼崽摇着小尾巴朝人那边爬去。母狼发出低沉的嗥叫
，向那个人扑去 。那人看到猛扑过来的母狼，吓得抱住了头。这一来倒救了他
。扑上来的阿克巴拉不知为什么改变了主意 ，纵身从那人头上跳了过去
，放过了这个本可以立刻置之于死地的人。入冬以来，小狼崽们都长高了 ，阿克巴拉和塔什柴纳尔领着它们去接受考验
，对羚羊进行第一次出猎 。突然上方传来奇怪的响声，原来那是直升飞机
。这些草原狼怎能知道 ，羚羊虽然是它们自古以来的猎物
，但现在人们却需要用羚羊来完成他们上缴肉类的计划。不计其数的羚羊在直升机的驱赶下，以可怕的速度向它们飞奔而来 。在这股奔驰的洪流裹挟下 ，狼只能同自己的猎物一起逃窜
。被驱赶的羊群刚如狂风般倾泻到开阔的平原上，就有人在那里恭候它们了。那些射手坐在几辆带篷越野汽车里
，用自动步枪扫射 。在越野汽车后面，是几辆带拖斗的载重卡车 ，战利品接二连三地被扔进车内
，冒着热气的死羊堆积如山
。母狼阿克巴拉看到了一张人脸，那么近 ，那么可怕
，那人端起步枪，它的小狼 ，在奔跑中一个个被击中了
，血淋淋地倒向一旁。接近洞穴时，它们意外地撞上一伙人 ，一辆巨怪似的卡车停在红柳丛里 。两只狼瘸着腿
，掉头向空旷的草原跑去
。他们总共6人，专事收拾打死的野物 ，每只羊按半卢布计酬。卡车里，躺着一个双手被捆住的人 。这人从《旧约》 里取了一个古怪的名字：俄巴底亚。他是普斯科夫附近一名助祭的儿子
，父亲死后进入神学校，本来指望继承神职 ，但两年后因散布异端邪说被校方开除
。开除后俄巴底亚立即成了共青团州报的编外工作人员。此刻他正被捆绑着仰卧在汽车里
，这处境使他产生许多痛苦的思绪，越发苦恼地 、难受地思念起她来 。要知道正是为了她 ，他才回到这儿
，第二次来到这片亚洲的土地上，出现在莫云库梅荒原里
。他是第一次去莫云库梅草原时与她邂逅相遇的。那时 ，共青团州报编辑部打算让他去一趟中亚 。这事的直接动因是他想研究并记述一下大麻是通过哪些途径和方式渗透进国内欧洲地区的青年中间的
。他的意图是
，不作为一名旁观者，而是要打进他们的秘密团伙 ，以一个大麻贩子的身份前往
，搞清除了财迷心窍，还有什么原因推动他们去冒险。几经周折 ，俄巴底亚在莫斯科与大麻团伙的彼得鲁哈和列昂卡接上了头，并搭上了去中亚的火车 。到达扎尔帕克—萨兹车站
，他们又搭便车来到乌奇库杜克
。在这个孤零零的
、真正是被上帝遗忘了的哈萨克居民点上，他们立刻就找到了一份工作。他们认真地干了两天的活 ，第3天一清早就起身了 。一小时后碰上了好大一片茂密的大麻
。他们开始采集大麻的叶子和花
，把它们铺开晒干。为了收集点大麻花粉，俄巴底亚 *** 衣服 ，在草丛里不断奔跑
，让大麻花粉粘到身上 。由于长时间吸进那股挥发性的醉人的芳香，俄巴底亚的想象中产生了各种幻觉。直到看到身边的3只狼崽 ，他才清醒过来
。他忘了一切
，出于人的善良天性，开始逗它们玩。就在这一刹那 ，他看到白光一闪
，一头母狼呲着牙朝他扑来……但不知为什么母狼放过了他 。俄巴底亚脱险后拔腿就跑，他感到头晕 ，身子发沉，肚子痛得如刀绞一般
，不断地喷吐着有毒的花粉
。彼得鲁哈和列昂卡朝他跑来。俄巴底亚乘机要他们向上帝忏悔，遭到拒绝 。他们背着塞满大麻的背包 ，午夜以前一直朝铁路方向行进
。在330公里处
，他见到了老板格里申。他指责格里申把人拉进绝望和堕落的一伙 。“你怎么成了我们的审判官?” “我根本不是审判官，只不过我意识到 ，在我们之上有上帝存在
，他是良心和仁慈的最高尺度
。 ” “好吧，如果你能让这群人跟随你去 ，拜见你的上帝
，我立即滚蛋，接受我的挑战吗?
”“接受!”这时火车开近了 ，开始减速
，响起一声刺耳的口哨声。他们拽起背包，纵身一跃 ，上了车 。在空车厢里他被当作暗探，遭到大麻团伙的毒打
。他意识到
，只有格里申出面干涉，才能改变自己的命运。只消他喊一声： “救救我 ，格里申!  ”那些人就会立即撒手 。但乞求格里申的帮助
，他不干。他浑身是血，最后遭到棍子致命的一击 ，抱成一团朝下栽去
，列车尾部在他跌落的地方一扫而过
。尘世间的怪事真是多得数不清，历史上也有那么一个伯利恒的怪人耶稣 ，自命不凡得也不肯说出一两句话
，结果被钉上了十字架。那一天，也是星期五 。草原上的一场夏雨 ，使俄巴底亚苏醒过来
。既然复活
，此刻他的思想突然变得那么明朗、那么充实……他记起自己来到耶路撒冷，竭力想找到耶稣 ，警告他面临的危险和犹大的出卖，对他诉说自己的忧虑
，诉说千百年后人类的忧虑。他在耶稣被认出 、抓走的那棵榕树下坐了很久，哭了很久 。天亮后 ，一辆卡车把他送到了扎尔帕克一萨兹车站
。他一瘸一拐走到了火车站大楼。12名大麻贩子全部落网
，他被送进了铁路医院 。住院期间一个认识女医生的姑娘英加来找他，因为她的研究课题与他这次行动十分相近 ，都与大麻有关
。通过英加他了解到
，同这种罪行的斗争可从两个方面进行：根除吸毒现象和根除含有麻醉物质的各种植物。他伤愈回到普里奥克斯克的第二天，立即给英加写了封长信 ，倾诉了对她的爱恋之情 。7月末
，俄巴底亚离开了编辑部，因为报纸主编对他的草原特写突然改变了态度
。他只能靠变卖父亲的旧书生活。英加的生活也不顺遂 。她同丈夫 ，一名飞行人员
，已经分居3年。他们刚生下儿子就分手了
。10月，他收到英加的信 ，希望他在10月末去扎尔帕克—萨兹一趟。但等他赶到，英加却赴江布尔通过法院解决她儿子的归属问题 。他心情抑郁
，在车站上踯躅
。深夜，他被组织围猎的头头坎达洛夫发现 ，并立即同意同车队一道去莫云库梅荒原围猎羚羊。对羚羊的大围猎
，给了他极其恐怖的印象，以致他要他们立即停止这场屠杀 ，要他们向上帝忏悔 。于是他被捆绑起来
。深夜
，这伙人喝醉了酒，把他拖下车 ，用靴子踢他
，审判他。“回答，败类 ，扔掉你的上帝
，说，没有上帝! ” “有上帝!
”俄巴底亚无力地 *** 着说 。这些人气疯了 ，把他拖到洼地边上一棵老盐木前，吊了起来
。过了片刻
，车灯突然亮了，卡车发动起来 ，拐了个弯朝草原方向慢慢开动。黑暗重又合上 。周围一片沉寂
。只有阿夫季被捆在树上
，孤零零一人面对整个世界。第二天清早，两只狼小心翼翼朝老窝这边接近 。突然间阿克巴拉猛地跳到一旁 ，呆呆地站定了。在离它两步外的老盐木上
，吊着一个伸着双手
、歪着头的人
。它想一跃而起，扑到人身上 ，咬断他的喉咙。在这决定性的瞬间
，母狼突然认出了他 。“你来了……”这是他的最后一句话
。就在这一刻，响起马达的轰鸣 ，两只狼毫不迟疑地离开了草原
，一去不返了。它们来到遥远的伊塞克湖滨地区的盆地，又生下了一窝幼崽 ，又有四头小狼来到了世上 。这一天，生性可恶的巴扎尔拜当地质队的向导直到夜里才回来
，喝得烂醉如泥，身子在马上东歪西倒
。最后 ，他下马在水边找了一截树桩把自己安顿下来。就在这浑身疲软的时刻
，他听到附近几声轻轻的吠叫 。这是阿克巴拉的几只小狼崽，想念出去觅食未归的大狼 ，发出的吠叫
。巴扎尔拜掏走狼崽上马而去。撑饱了死牛肉的母狼和公狼回窝发现不见了狼崽
，惶恐不安，顺着足迹急急狂追 ，直追至鲍斯顿的宿营地 。鲍斯顿到区里开会不在家
，巴扎尔拜被人们几乎当成英雄领进了家，灌了一通酒后 ，由人保护着离开了
。两头狼在不远处藏匿着。深夜不时传来一阵阵冲天而起的凄厉而紧张的狼嚎声 。第二天上午
，鲍斯顿找巴扎尔拜，要求买回四只小狼崽 ，放回狼窝去，但遭到巴扎尔拜的侮辱和拒绝。这一天
，大狼离开狼窝，毫无顾忌地开始袭击人畜
。巴扎尔拜用小狼换来的钱下酒馆足吃足喝了一顿。两只大狼变得异常凶狠 ，它们没有一天不在鲍斯顿的宿营地周围游荡
，用那悲伤而愤怒的嚎声搅得人不得安宁 。第二天一早，鲍里斯独自一人赶着羊群 ，肩背猎枪
，不慌不忙走了很长时间
。他把羊群赶进一个可以一览无遗的槽沟里，自己拿着枪隐蔽在乱石中。等了很久 ，一个灰影跳了两下便扑进羊群
，那是阿克巴拉 。鲍斯顿举起枪，正要扣动板机 ，只听得身后一阵响声
，他急忙转过身，来不及瞄准就对着猛扑过来的巨兽开枪
。塔什柴纳尔扑通一声倒毙在离鲍斯顿只有半米的地方。阿克巴拉扔下扑倒的一头母羊逃走了 。自从公狼死后 ，母狼不再来了
。一天上午，鲍斯顿的小儿子肯杰什跟着小鸡来到了草棚后面玩耍。当近处悄没声息地出现一头大灰狗时
，小家伙一点也不害怕 。它温顺地看着孩子，友好地摇着尾巴
。那是阿克巴拉。它觉得 ，如果人的小崽能住在它的窝里
，那该多舒心啊 。于是母狼叼住孩子的衣领，只一甩 ，把他扔到脖子上。孩子哇地一声叫起来
，声音很尖
。鲍斯顿昏头昏脑拽下墙上的枪，奔出家门。他朝天放了一枪 ，但母狼死死咬住孩子的衣领
，顽强地朝前跑去 。鲍斯顿朝天放了第三枪，弹仓里现在只剩两发子弹
。他明白再过一会儿他就要失去最后的机会 ，于是在飞跑中单膝跪下
，朝狼腿打了一枪，打偏了。他把最后一发子弹推上膛 ，又瞄准，他甚至没听到自己的枪声
，只见母狼蹦了一下就侧身倒下了 。他如在梦中一般朝阿克巴拉跑去
。但阿克巴拉还活着，奄奄一息 ，孩子却断了气
，躺在狼身边，胸部被打穿了。悲痛欲绝的鲍斯顿撕心裂肺般喊叫起来： “为什么 ，为什么你这么惩罚我? ”他回到家
，把孩子的尸体放到小床上，抓起枪 ，一夹子弹上了膛
，纵身一跃上了马 。他来到巴扎尔拜的家，对巴扎尔拜说： “你不配活在世上 ，所以我亲自来结果你! 
”巴扎尔拜都来不及找东西挡一下
，枪响了，接着第二发子弹又赶上他 ，打中他的背
。巴扎尔拜一头撞在车帮上，扑通一声栽倒在地。鲍斯顿扫视着围上来的人
，小声但严厉地说： “够了 。我这就去该去的地方，自首去
。”鲍斯顿牵着马离去了。他头也不回朝湖滨方向走去 ，为的是向 *** 自首 。那高高隆起的蓝湛湛的伊塞克湖越来越近了。他真想融进这片湖水
，化为乌有
。

作品鉴赏 艾特玛托夫的新作《断头台》是一部引起苏联读者广泛兴趣和评论界热烈争论的作品，也是一部复杂而重要的作品。在作家的许多作品中 ，动物如《别了
，古利萨雷! 》中的骏马、《白轮船》中的长角母鹿，《花狗崖》中的小花狗 、《一日长于百年》中的骆驼 ，都是他笔下富有特色的形象 。在《断头台》中
，作家是把本于极其残忍的狼作为贯穿作品始终的情节线索来描绘的
。无论是它们的凄惨命运或是心理刻画都相当成功。狼的形象在这里融铸了作家对当今人与自然这一生态学问题和人性、人道主义这一社会哲学问题的观点和倾向，除了凶残的本性一面外 ，作家认为
，狼还有着善良的一面： 爱子
、友情和对家庭的眷恋 。但是我们人类，即作品中的那些偷猎者、偷捕者 、贩毒者坎达洛夫
、巴扎尔拜、格里申之流却比狼更凶残 、更可怕
。最后鲍斯顿与狼的生死搏斗 ，同归于尽，可以看作是带寓意性的人与动物
、人与自然的冲突
，结局是十分悲惨的。作品主人公俄巴底亚是个很复杂的人物，他是个神学院的学生 ，是个基督教徒
，但他又不是位“圣徒 ”，他对他笃信的宗教并不十分虔诚 。他纯洁、善良 、宽容
。无论是对采集和贩运大麻的黑团伙 ，还是对大肆虐杀羚羊的围猎者
，他都想用自己的心灵唤起他们的良知。作家把这一人物写成基督教徒，给他取名为俄巴底亚 ，让他被贩毒者扔下火车
，在昏迷中来到两千年前的耶路撒冷，最后又被偷猎者绑到一株盐木上 ，伸着双手
，垂着头殉难，都是企图把他同耶稣的形象联系起来 。很显然 ，作家在这里是试图寻找一个把历史与现实联系起来
、又通向永恒的人类根深蒂固的基点——相互理解、信任和爱
。作家把书取名为 《断头台》 ，可以说带有强烈的象征意味
，他提醒人们，人的悲剧就在于面对自己精神上的“断头台
”而不自觉 ，但又无法逃避由“原罪”而形成的心灵挣扎和内心惩罚; 人在毁灭他人的同时也毁灭了自身。达坎洛夫之流在虐杀大批动物和残害俄巴底亚的同时
，不也正在毁灭他们自身吗? 虽然他们的肉体并没有被送上“断头台 ”，但他们的灵魂不早已在精神的“断头台
”面前 ***  、挣扎了吗?格里申
、巴扎尔拜等等不也是这样的吗? 艾特玛托夫是一位现实主义作家 ，在《断头台》里我们看到
，作家对莫云库梅草原的捕猎、贩毒黑团伙的罪恶活动等等一些重大情节和现实生活都是严格按照现实主义的写实风格写作的，它准确地传达出社会的现实和矛盾 ，成为作品的基本色调 。但我们也可以看到
，作家为了增大时空跨度和作品的内在意蕴，使作品具有对世界 、对时代的抽象概括意义 ，把作品的构结作了某种调整和变化。俄巴底亚到耶路撒冷寻找耶稣的情节、耶稣与彼拉多的对话
、狼的命运与遭际都是被作家大大强化、虚拟和夸大了的
。它们并不符合实际生活的本来面貌
，甚至连耶稣的神话情节都是经过作家改造过的。这些都在作品中形成了一种近似“怪诞”的结构，它对现实主义的传统结构原则无疑是一种突破 。这种突破还包括对俄巴底亚这一人物性格的夸张与变形
。因为作家的本意并非要我们从这个人物身上寻找现实的典型性格 ，他是作家灵魂(主观意识)的熔炉里炼就的一个富有寓意和启示性的人物，以表达作家对现实的独特感受和审美意识
，是作家通过许多非现实的中介，采取既来于生活又偏离生活的反映方式塑造的艺术典型 ，以追求作品艺术概括的品格。艾特玛托夫以自己的创造和开拓为读者提供了一部现实的 、悲剧性的
，又是抽象的
、象征性的、具有全球意识的作品 。

《断头台》有外国文学出版社1987年出版的冯加译本和中国文联出版公司1988年出版的陈锌 、陈宝辰
、谷兴亚译本
。

《苏联文学·钦·艾特玛托夫·一日长于百年》作者简介|内容概要|作品赏析

作者简介 见“白轮船 ”条

内容概要 在哈萨克大草原的一个僻静的小会让站上发生了一件大事。正在值班的铁道工叶吉盖的妻子半夜里匆匆跑来告诉他，他们的老同事、好朋友 ，这个会让站最早的工人卡赞加普去世的噩耗 。这个夏末的夜晚很不平静
。傍晚时分就有一只饥肠辘辘的狐狸
，追踪着小野鼠闯到铁路边上来。叶吉盖突然想到人死后灵魂转移的说法 。传来噩耗时一辆通行无阻的军用列车刚刚开进萨雷——奥捷卡1号禁区，即直 ，接开到宇宙飞行器发射场去的
。有好几趟列车驶进鲍基雷——布基内站会车 、错车。等到有人来接替 。叶吉盖跑回去为卡赞加普准备下葬事宜时
，他第一次看到草原的那一边，宇宙火箭发射场上空有一条象冒火的龙卷风似的东西腾空而起 ，一枚火箭飞上了天空
，原来这是一次载人飞船的应急发射。苏美共同进行的空间计划的一部分“均等号
”空间站出了事故，现在在地球的另一端
。在美国的内华达州 ，一艘美国的飞船也起飞了，它也是飞向“均等号”空间站
，负有相同的任务。这两艘飞船都是根据来自科研航空母舰“公约号 ”的指令起飞的 。“公约号”是苏美“创造
”空间计划联合指挥中心的基地
。“公约号”航空母舰的固定停泊点是在太平洋阿留申群岛以南，一个距离海参崴与旧金山相等的范围里。此时此刻 ，联合指挥中心正密切注视两艘飞船进入“跳板 ”轨道 。“均等号
”对于“公约号”联合指挥中心发出的信号没有作出反应
。“均等号 ”出了什么事
，这关系着地球和人类的命运。为了搞清楚“均等号
”上二名宇航员的情况，设在“公约号”上的联合指挥中心决定派出两艘载人宇宙飞船 。与空间站的对接成功了 ，但上去的两名宇航员查遍了所有的隔舱
、实验室
，搜寻了所有的角落，没有发现“均等号 ”上的人
。后来终于在值班日记里发现一封信。信是用英文、俄文同时写成的 。他们叙述了如何收到神秘的无线电脉冲 ，由于好奇他们发出回答信息
，结果信号立刻被收到
。他们发现了另一个可居住的空间，另一个智慧发源地的存在 ，它是林海星。互通信号后
，他们决定接受邀请，去访问林海星了 。不久 ，他们从林海星发回情报，详尽描绘了林海人的生理 、智能和社会特征。显然
，林海人是比地球人更文明的人类
。他们长着天蓝色头发，身高约2米 ，科学技术水平很高。他们的社会没有国家机器
，不知道武器，不知道战争是什么 。他们的语言学家研究了在太空中截听到的英语和俄语词汇 ，加以分类
，编成了地球语言词汇表，可以与地球人进行交往
。他们满心希望能和地球人建立联系 ，为了显示非凡的理智的胜利
，为了交流不同社会文明的经验，为了开辟宇宙各星球间人类思想和精神发展的新纪元。值班日记最后写明 ，28小时后他们将返回地球 。美苏两国最高权利机构对此情报惊慌失措
。他们商定了一个“箍
”号宇宙计划
，目的在于用常年运行于地球周围的火箭，防止外星人接近地球 ，也防止已经登上外星的地球人返回，以确保地球现有秩序的稳定。对发回来的信息则采取了绝对封锁的措施 。与此同时
，叶吉盖决定要为老友卡赞加普举行隆重的葬礼
。他通知了死者子女和自己的子女组成送葬队，把卡赞加普葬在祖先安息的圣地——阿纳贝特。从会让站到那里单程就有30多公里 。死者的宝贝儿子萨比特让在大城市工作 ，书读了不少
，大学也毕业了，能说会道 ，但却不知道尊敬老人
，把父亲的财产挤光了以后，就抛下他一人孤独地死去
。他不愿为下葬的事耽搁时间 ，一个人双手空空地来
，打算在附近随便什么地方挖个坑埋了父亲就回去。但他遭到众人反对 。于是一切按照叶吉盖的计划进行。深夜叶吉盖在埃吉里拜的协助下，为卡赞加普做了涂油礼和大祈祷
。叶吉盖一边做 ，一边回忆着他们相识的过程：战后叶吉盖受了震伤
，虽四肢齐全，头脑却不好使唤 ，头晕耳鸣。回到家，妻子哭诉他们的头生儿患风疹夭折 。家乡贫困得无以为生
，他们外出找职业路上遇到了卡赞加普
。后者把他们带到小会让站，从此大草原和驼奶冶愈了他的震伤。而卡赞加普自己却是因为父亲被错划为富农 ，而不得不离乡背井来到这里 。凌晨叶吉盖为他的白骆驼披上华丽的驼衣
。这骆驼又是卡赞加普的母白骆养的崽
，送给叶吉盖当安家基础的。这头骆驼是萨雷——奥捷卡大草原的名贵驼种阿克玛雅的后代 。后来远近闻名，记者
、科学家专门来采访、拍照 ，而卡赞加普不仅不后悔
，还平静地认为这是天命，卡拉纳尔与叶吉盖有缘
。送葬队伍终于出发了：叶吉盖骑着卡拉纳尔带头 ，接着是拖拉机
，卡赞加普的尸体裹得严严实实躺在那里，他的儿子萨比特让陪着 ，还有女儿女婿。殿后的是掘土机
，除司机外，坐着埃吉里拜 。最令人惊奇的是黄狗若尔巴也跟上来了
。骑着骆驼迈步向阿纳贝特行进的过程中叶吉盖千头万绪 ，浮想联翩。1951年底来了一家四口，夫妻俩都是教师带两个儿子 。阿布塔利普41年夏应征入伍
，不久被俘，后从战俘营逃到南斯拉夫游击队 ，转战异国
，几乎到过半个欧洲。战后结了婚，仍当教师 ，一次在地理课上他情不自禁地讲起了在游击队的事
，被一个学生出卖了
。上级认为当过俘虏的人不配教育青少年，他只好在另一个地方安顿下来。到1948年苏南关系恶化 ，阿布塔利普又作为长期呆在南斯拉夫的可疑分子又被迫辞职了 。来到会让站
，卡赞加普和他的老伴给予真挚的帮助
。叶吉盖也和他们家友好相处。阿布塔利普还主动建议叶吉盖送二个女儿和他的二个儿子一起来学习 。为了给孩子们留下一笔精神遗产，阿布塔利普收集民间传说 、神话 ，还写回忆录——在南斯拉夫游击队时的战斗生活
。这样又被人出卖
，逮捕入狱。叶吉盖又同情、又尊敬他的妻子查莉芭，不知不觉中深深地爱上了她 。又是卡赞加普使他悬崖勒马 ，当他去寻找 *** 的骆驼时，悄悄地帮查莉芭和孩子们离开了会让站
。离阿纳贝特墓地不远了。叶吉盖又想起了关于墓地的一段故事 。相传柔然人侵占了萨雷——奥捷卡之后
，把被俘的小伙子头发剃光，再把刚宰杀的骆驼颈部皮切成小块 ，趁热粘到光脑袋上
，像个游泳帽似的
。这叫戴希利。遭受酷刑后捆绑着扔在荒地几昼夜，要么死去 ，要么就永远丧失记忆
，成为曼库特 。一位乃曼族母亲，为了救儿子 ，结果被射死
，她的白头巾变成了一只鸟儿，呼喊着“想一想 ，你是谁家的子弟?你叫什么名字?你的父亲叫杜年拜!”而埋葬乃曼一阿纳的地方后来就叫做阿纳贝特——母亲安息之墓的意思。而她骑过的骆驼阿克玛雅留下了许多后代
。一路上叶吉盖想的最多的还是阿布塔利普一家的命运。他特别痛心地回忆起1953年他们两家在一起度过的新年：松树
、大雪人、唱歌 、跳舞 。但1月5日阿布塔利普就被捕
，说他收集的关于吟唱歌手赖马雷在老年时爱上一个19岁姑娘的民间传说是“道德败坏 ”，写南斯拉夫游击队是“反革命
”
。3月初。当查莉芭到车站去拿通知阿布塔利普在狱中因心肌梗塞而去世的公函时 ，广播里播放着凄凉的哀乐，有人在哭泣“失去了亲爱的父亲!”终于送葬队伍到了阿纳贝特
，但墓地已圈起了刺网，这里被占为火箭发射场 。叶吉盖找卫兵和队长说明情况 ，谁知这个队长正是诬陷了阿布塔利普的稽查员唐塞克巴耶夫的儿子
。阿布塔利普一案在1956年揭发了贝利亚的罪行以后
，已经彻底平反了。而现在新的问题又来了，墓地被占用
、卡赞加普只能葬在半途的崖坡上 。叶吉盖又将为保卫阿纳贝特而奔走了
。

作品鉴赏 《一日长于百年》是艾特玛托夫的第一部长篇小说 ，也是出现在苏联70—80年代的新型小说——“小型化史诗 ”的优秀作。这一类型小说的最大特点是把大容量的历史内容框限在较小的篇幅中
，情节淡化，叙述的主观性加强 。艺术的时间、空间主要展现在肩负着历史重担的主人公的微观世界中
。艾特玛托夫在小说中着眼于人类历史的时间联系。小说只描写了一昼夜发生的事 ，即从叶吉盖得知老友卡赞加普去世的消息
，到为他安葬为止 。地点是从他们工作的布基内会让站到圣地阿纳贝特这30多公里。就在这一天送葬过程中，叶吉盖骑在驼背上 ，面对茫茫大草原
，心怀深沉的悲痛驰骋在回忆中
。他回顾了自己在战后30年中所经历的风风雨雨，在他生活的每个关键时刻死者对他的关怀支持;他思考着周围人们的坎坷命运 ，他的国家所走过的历史道路; 他还想起了与大草原息息相的关于歌手赖马雷的爱情传说;特别是有关阿纳贝特圣地和曼库特的神话故事。而穿插在全过程的火箭发射的轰鸣 、闪光以及占用圣地这一现实，又引出了苏美争霸
、控制地球杜绝外星人影响的科幻线索 。这样
，在主人公的主观世界中出现了时间的多种层次：除了过去和现在的时间层次以外，还有传说和神话的层次; 而科幻线索中的外星人故事又展示了未来的时间层次
。至于空间 ，自然也大大超出了30公里界限而无限地扩大了
，甚至可以说突破了地球范围。艾特玛托夫漫步在时间的长河中，他深感人类只有在长期历史过程中才能逐渐臻于完善 ，人一旦丧失历史记忆就会发生毁灭人性的灾祸 。他自己曾说明创造曼库特形象的意图：“一个人失去民族和历史属性、失去个性的全部特征
，他就变成了顺从的奴隶，驯服的机器人 ，人们用轻蔑的名字——曼库特——称呼这样的痴奴
。但是仅仅引用这些历史材料还不够
，我必须把这些材料提到更高的水平并赋予其哲理意义。正是由于对人的担扰，正是由于对妨碍人成为完美的 、内心丰富的
、具有鲜明个性的人的一切事物的反感 ，促使我创造了关于曼库特的传统 。”曼库特的传说是小说的结构中心
，是阐释主题的基础
。被希利箍住头脑的曼库特因为丧失历史记忆而射死自己的母亲。她的白头巾变成杜年拜鸟，因为它不断叫着杜年拜 ，提醒曼库特，他是杜年拜的儿子 。而埋葬母亲的地方就叫阿纳贝特
。这些传说都是卡赞加普讲述的
，以后又由被政治风暴刮到这里来的阿布塔利普记载下来，他珍视这些精神遗产。他还记述了在南斯拉夫游击队里的经历 ，记住了政治迫使他忘记的事情
，为此他屡遭不幸，造成终身悲剧 。愚昧落后时代的曼库特为什么还要重提呢?因为出现了现代的曼库特 ，而且还没有引起人们足够的警惕
，这就是死者的儿子萨比特让之流。父亲竭尽全力供养他读书，结果知识学到不少 ，人性却丧失了
。他以现代科技成就的名义、唾弃 、蔑视一切历史的
、民族的、人道的传统。期待着有朝一日“生物微波
”能操纵人的一切言行
，支配人的一切意识，甚至情欲 。他不愿送父亲遗体到圣地去安葬 ，更不在乎火箭发射场占用阿纳贝特草原
。而科幻线索中苏美双方正在紧张地准备按照“箍”宇宙计划发射火箭环绕地球运转
，以阻止比人类更文明的林海人以及进入林海星的苏美宇航员来到地球。这个“箍 ”行动就是20世纪的希利，它要箍住“在宇宙中看来很象婴儿头颅
”的地球 ，箍住地球人的头脑，不许他们接受林海人的“没有军队
，没有战争”的观念 。当火箭发射的光团和轰鸣震着大地和各种生物时，杜年拜鸟又向人们喊叫起来：“你是谁的子孙?你叫什么名字 ，记起你的名字吧! 你的父亲是杜年拜
，杜年拜…… ”作家也向人们发出呼吁，谁忘记过去 ，就不再面对未来
，过去还间接地存在着
”，有必要让昨天和今天的对话
。

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